按朝代先后分，四柱命理的四大名著，其間三部皆出自明朝。
第一部，劉伯溫所作的《滴天髓》
劉是元末明初的軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉地理、精兵書。他以輔佐朱元璋完結(jié)帝業(yè)、創(chuàng)始明朝并極力堅持國家的安靖，因此馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋屢次稱劉基為：“吾之子房也”。在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三我們”。
因其淵博的常識，豐厚的閱歷，其所作之命學(xué)作品《滴天髓》在四柱命學(xué)史上，被喻為頂尖之作。假如世人有想知命學(xué)之精華者，此是第一部不行繞開的命學(xué)作品。
第二部，萬民英所著的《三命通會》
萬，字育吾，明嘉靖庚戌進(jìn)士，歷官河南道督查御史，出為福建布政司，右參議，是編取舊時星學(xué)家言。對星相、命理研討造就很深，四柱作品《三命通會》被收錄于《四庫全書》之中。
《三命通會》廣征博引，是四柱命理的集大成者，只要開闊的視界，才會有精微的洞悉，此書關(guān)于研習(xí)命理者的視界拓寬具有不行小視的效果。
第三部，明朝江湖手抄本《欄江網(wǎng)》，后被清朝余春臺注解更名為《窮通寶鑒》。
此為江湖術(shù)士所用之書，有用性極強(qiáng)，不專于說理，也不擅為引經(jīng)據(jù)典，全部皆以“致用”為底子，有人以為此書乃“調(diào)候”之經(jīng)典，實則此書深得易之精華——“天垂象以示文，”在天成象，在地成形，改變見矣……
雖不說理，但寓理于象，此才是此書之精華。假如除了喜好玩味兒四柱命學(xué)之外，尚求能精解某人命局，此書當(dāng)不行不讀，且不行不精讀也。
第四部，清朝沈孝瞻之《子平真詮》
此書很好地解說了《淵海子平》的中心理論，也扔掉了很多于有用剖析并無多大助益的理論，書中言辭中肯而直接，把命理剖析，要點引向五行生克制化的實質(zhì)要素上，使后世研習(xí)命理者，不致誤入歧途。
所以后來命學(xué)智者評說：只要研習(xí)了并領(lǐng)會了《子平真詮》與《滴天髓》才會使自己研習(xí)命理不致于摸不到南墻而誤入歧途。
不管業(yè)余玩味兒四柱命理，還是以計算為生，繞此四部名著而索求當(dāng)世別具一格之作，皆等同于火車脫軌，并把它開到荒野上的傲慢愚蠢之舉，其行為舍近求遠(yuǎn)尚其次，詼諧無知也可體諒，唯誤已之余，尚再誤人，此則于良知、于陰德，損之大矣！
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