四柱又稱八字，是指人出世的時刻，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表明年、月、日、時，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱猜測又稱“批八字”、“測八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。按照天干、地支陰陽五行特點之相生、相克的聯絡，估測人的吉兇禍福。
四柱猜測是我國公民聰明智慧的結晶，它是通過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和前史很多猜測學家不斷盡力重復實踐總結出來的名貴經歷。古今中外很多實踐證明：四柱猜測不只具有共同奇特的超前猜測、超前反映的功用，并且有著極端艱深的科學理論和極為名貴的使用價值，以其強壯的生命力和科學性撒播至今，為國內外很多學者所注重。因而，四柱猜測學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自
己的命運自己把握。實質上看，這話是對的，但有必要以預知自己命運怎么為條件。若不知道自己的命運怎么，卻要把握自己的命運，那僅僅一句廢話，是掩耳盜鈴。咱們猜測的實質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為規律，以人的出世時刻為根據而進行命運猜測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又稱星命術，是因為它是由古代占星術演化而來。古人以為六合是對應的。地域神州的分配同星象是對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成國際的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一同。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間聯絡所構成……
八字(四柱)猜測底子是以這些理論為主要根據的，除本站的介紹之外，別的可參閱《淵海子平》等古籍常識及實踐中的部分常識，有些或許現已得到驗證，有些還需進一步驗證，愿咱們各位愛好者在猜測中持續求證，以求去偽存真，宏揚祖國傳統文化。
八字論命之術，在我國開展上千年，深得人心；其理論浩如煙海，議論紛紛。為便利命理愛好者學習，今刪繁就簡，提綱攜領地介紹一翻，以使初學者輕松入門，略見一斑。
我國算命術簡介
咱們一般所說的算命術即星命術。在當今的我國社會中，因為受多年的無神論及唯物論等干流思維的教育，很多人以為算命是我國古代文化遺產中的糙粕，是古人受統治者宣傳的有神論思維的捉弄。其實這僅僅對星命術片面的觀念。因為他們并不了解星命術的底子及原理。
星命術一般會被以為是一種由算命先生依必定的奧妙理論計算別人命運、人生的方法。其實是星命術的內在遠不止于此。
首要，星命術是古人的科學。古代人們沒有現代的科學理論及技能條件，面臨國際，他們看到了日、月、星斗、山川、河流，只能打開豐厚的幻想探究其奧妙，并將他們所知、所感、所想與變化莫測，難以予知的人生相聯絡，所以產生了星命術。應該說星命術是古人探究國際，探究人生的科學，是一門學門。
其次，星命術是古人的哲學。國際觀和人生觀是哲學中的底子問題。而星命術正是古人對這些問題的答復。風趣的是他們能將現代哲學派系中的敵對思維一致集結在一種學說之中。如他們以為國際是由金、木、水、火、土五行構成表現了唯物論，而相命術自身又是以人的命運由上天組織的唯心論，陰陽學說表現了辨證法，而各安天命明顯表現了形而上學的思維。 有些哲學問題，現在咱們仍在爭辯，所以星命術中孕育哲學觀念對咱們處理或澄清這些問題至今仍是有利用價值的。
最終，算命術與我國古代的藝術開展密切相關。正象遠古的祭祀或求神典禮后來演化成了舞蹈，或象風水術開展了我國古代建筑學及景象的審美學相同，星命術也對我國的文化藝術中某些類別有嚴重影響。從算命學的開展史咱們能夠知道，歷代文人墨客許多都是星命術的崇拜者及通曉者。星命術對他們的影響是多方面的。首要是心思方面，孔夫子就說過“存亡由命，富貴在天”的話。而《周易》更是星命術和文學史中的兩層經典。在星命術最鼎盛的唐宋時期，我國人簡直人人信命，人人算命。許多文學我們也對星命術學著書立說，對星命術的開展起了火上加油的效果。其次是文學構成方面的。許多關于星命術的文學著作了成為了子孫了解和學習的手法。例如《易經》，《論衡》等，時至今日仍是方興未已。
因為歷代的不斷開展壯大，星命術中算命的手法也變得多種多樣，包含四柱推命、六爻猜測、梅花易數、袁天罡稱骨測命術、易卜算命、斷卦之法等。
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