我國(guó)法術(shù)的品種
我國(guó)法術(shù)品種繁復(fù)，成果特殊，博學(xué)多才，均尊《周易》為宗，論述了趨吉避兇之法門(mén)，似數(shù)位神仙看護(hù)了中華民族數(shù)千年，這像極了愛(ài)情，
1、龜卜是發(fā)源于殷商年代（或許更早）的最陳舊的猜測(cè)術(shù)。首要用于嚴(yán)重國(guó)務(wù)，軍事戰(zhàn)役，以及宗廟祭祀等方面的猜測(cè)。乃選好優(yōu)質(zhì)龜殼灼燒后看其裂紋，以斷吉兇。
2、讖書(shū)：漢代開(kāi)端呈現(xiàn)的政治預(yù)言書(shū)，比較知名。有姜子牙的《萬(wàn)年歌》、劉伯溫的《燒餅歌》、諸葛亮的《馬前課》、邵雍的《梅花詩(shī)》、等，還有袁天罡、李淳風(fēng)的《推背圖》等。
3、大衍筮法：為六十四卦衍卦（求卦）法，是用“六合之?dāng)?shù)”演算，故也稱“衍天法”，它是古人決議計(jì)劃、稽疑的重要東西之一，即用50根蓍草依照孔子在《易傳》中講的“四營(yíng)十八變”的操作程序，或許用朱熹在《周易轉(zhuǎn)義》中所講的操作程序來(lái)布卦演卦，辦法繁瑣，簡(jiǎn)直現(xiàn)已沒(méi)有人使用者這種辦法。
4、文王課：便是現(xiàn)在撒播最廣的六爻占卜，又稱，五行易、火珠林卦法，前身便是京房易，斷卦時(shí)以六爻所配干支五行的生抑制化論吉兇，結(jié)合占卦時(shí)刻干支和神煞來(lái)判別，解卦脫離了周易的爻辭解說(shuō)，是十分老練的占卜術(shù)，在我國(guó)研習(xí)人數(shù)最多。
5、梅花易數(shù)：十分簡(jiǎn)略卻又對(duì)創(chuàng)意要求最高的占卜術(shù)，有多種起卦辦法，報(bào)數(shù)、用年月日時(shí)、甚至可用身邊的一花一木起卦，斷卦要結(jié)合爻辭、五行生克比合、觀象，梅花數(shù)特別注重?cái)嘭缘膭?chuàng)意和調(diào)查征兆，電視劇常見(jiàn)彈琴的人手指被劃破或許弦斷了，憂心如焚的，便是這種道理，梅花數(shù)簡(jiǎn)潔方便，常常令人稱奇。
6、太乙神數(shù)：是計(jì)算國(guó)家政治命運(yùn)的最巨大上法術(shù)，皇家獨(dú)占，社會(huì)上簡(jiǎn)直沒(méi)有撒播，習(xí)易者大多神往的法術(shù)，惋惜只可遠(yuǎn)觀不行褻玩，可謂是葉公好龍不見(jiàn)龍。
7.奇門(mén)遁甲：法術(shù)中最霸氣的代表，聲稱我國(guó)術(shù)術(shù)之王，修習(xí)者是皇家的座上賓，在古代皆由輔導(dǎo)戰(zhàn)役的國(guó)師、將相掌握，使用時(shí)刻和空間趨吉避兇，挑選最佳的天時(shí)地利人和計(jì)劃到達(dá)致勝的意圖，其法術(shù)系統(tǒng)雜亂，含概量多，至今只要極少數(shù)人通其間的運(yùn)作原理，大多人只能探索其間的解卦原理。
8.大六壬：六壬之學(xué)根于天學(xué)，應(yīng)于人事，為集陰陽(yáng)、五行。干支、九宮的法術(shù)大成者，所斷之事能夠十分詳盡聲稱人事之王，可是卻是比奇門(mén)還要雜亂，研習(xí)者不多，民間多數(shù)人甘愿去學(xué)習(xí)相同斷事作用好的六爻。
9.神數(shù)類：一般稱為“五術(shù)”，即五大神數(shù)，包含紫微斗數(shù)，邵子神數(shù)，鐵板神數(shù)，南極神數(shù)，北極神數(shù)，源于河洛理數(shù)，河洛理數(shù)是以四柱起卦，周易占斷的推命數(shù)。紫微斗數(shù)，適當(dāng)有魅力，特別受女人喜愛(ài)，推命的底子辦法是以一個(gè)人的出世年、月、日、時(shí)定出其命宮地點(diǎn)，依此揣度其畢生的位置、品格、貧富、運(yùn)勢(shì)，然后順次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、搬遷宮、結(jié)交宮、工作宮、田宅宮、福德宮、爸爸媽媽宮，作出紫微斗數(shù)命盤(pán)；然后調(diào)查各宮位的星曜組合，推知其人生軌道；最終再經(jīng)過(guò)四化星（化科、化祿、化權(quán)、化忌）的牽引，推演終身運(yùn)勢(shì)運(yùn)程。神數(shù)以能鐵斷六親屬相為其看家本領(lǐng)，傳說(shuō)是最厲害的算命術(shù)，斷人鐵板釘釘奇準(zhǔn)無(wú)比，但僅僅流于傳說(shuō)，我不曾見(jiàn)過(guò)。
10.四柱八字：真實(shí)的算命術(shù)扛大旗者，祖師是唐德宗時(shí)李虛頂用出世年月日換成的干支來(lái)論命，后經(jīng)宋初的徐子平加以完善，后人稱八字算命為子平數(shù)，到今日門(mén)戶很多，傳統(tǒng)派、新派、格式派，現(xiàn)已是大雜燴，比菜市場(chǎng)都熱烈，新人底子無(wú)從下手，其實(shí)不知道怎么辦的時(shí)分回歸到經(jīng)典是正解。
11.占星術(shù)：首要以地理星象為根底，調(diào)查日月五星（稱“七曜”或“七政”），北斗七星，二十八宿，十二建星，黃黑道等等的運(yùn)動(dòng)改變，相互作用聯(lián)系來(lái)判別天災(zāi)變異，以及帝王將相之吉兇。古人以天象感應(yīng)人事，古天象之變，甚至天然的反常都可征兆人世的禍福，地震前的螞蟻搬遷，動(dòng)物不安也是能夠調(diào)查到的災(zāi)禍降臨的先兆。
12.望氣：也是一種觀天象的猜測(cè)法，向來(lái)受兵家注重，觀云可知敵況，并不是農(nóng)人伯伯的調(diào)查云彩便知道下雨。
13.測(cè)字將漢字的筆畫(huà)、字形、‘字義分隔證明，以占斷人事吉兇’。十分風(fēng)趣。
14.占?jí)簦且詨?mèng)中所構(gòu)成的場(chǎng)景概括出其五行特點(diǎn)，參加生抑制化，破譯夢(mèng)境的征兆。
15.堪輿：便是風(fēng)水，分陽(yáng)宅（活人的住居）和陰宅（死人的墳?zāi)梗ｊ?yáng)宅風(fēng)水在今日開(kāi)展迅猛，逐步被更多人注重，陰宅風(fēng)水由于現(xiàn)在實(shí)施火葬，逐步落寞，派系有八宅風(fēng)水、玄空飛星、金鎖玉關(guān)、三合派等。
16.相學(xué)：包含手相、面相、人相、骨持平，依據(jù)人的五官、精氣神、聲響、步態(tài)、風(fēng)姿、氣質(zhì)、身段、行為來(lái)判別命運(yùn)，與這方面的高手往來(lái)常常頗有壓力，分分鐘看透你有沒(méi)有？若再加上修習(xí)心理學(xué)，那將是對(duì)人的掌握愈加精確。
17.雜占：民間保存的有抽簽、鳥(niǎo)占、雞占、棋占、竹占、龜占、等等占卜，操作簡(jiǎn)略，精確率不高。
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