六爻，這個爻是我國最陳舊的象形字；五行的水，代表無形的能量；地球是這么轉的，太陽是反過來的，向前運轉便是木，軌道便是金，水是我先天生命的來源才智，木是生命開端，加上進程，金是代表生命的節律和生命周期。
我們我國最陳舊的一個符咒，我們講符咒會講到這個符；我們這個國際一切的，不管整個的微觀國際，仍是微觀的國際的一切的，物質的運轉都是螺旋，地球繞著太陽轉，太陽繞著更大的恒星系在轉，這個轉不是在原地不動的，而是太陽也在走，所以地球的軌道是個螺旋，一切的我們這個國際國際一切物質的運轉滿是螺旋，螺旋我們都這樣畫，這是我國最早的一個象形字，它演變成后期的時分就變成爻字了，所以爻字是我國最陳舊的一個象形字，沒發現我國一切的字都沒有爻的筆劃嗎，它是最陳舊的一個象形字來的。
我們講的六爻，為什么有六，由于每一卦它都包含天人地三才，我們知道時刻、物質、人管這叫三才，這一個叫單卦，這個國際是二元的，所以有必要再來一卦，我們管這叫復卦，兩卦加在一起總共六個爻，所以管它叫六爻。我國歷史上最早的六爻是漢代京房先生的叫《京房易》，這是我國最早呈現六爻的版別叫《京房易》，現在有人加個傳字，實踐它就叫《京房易》，這個人叫京房先生。到了唐朝的時分麻衣道，便是我們說的麻衣相法那個麻衣道人，他作了一本書叫《火珠林》，這個書寫的十分經典，我把火珠林自始至終悉數注解一遍。
比及了明朝的時分張士寶師徒寫了一本書叫《易林補遺》，還有一本書叫《易冒》，這師徒倆寫的六爻書，可謂一切的六爻書里面，最經典的兩本書。寫的五行道理十分之中肯，可是也有一些偏頗，便是也有他不正確的當地，可是說的十分好，比其他的教師寫的書要標準的多。
這就現已到了明朝了，比及了清朝的時分。我們就連續呈現了《增刪卜易》，這個作者叫野鶴白叟。然后在它們之后，還有一本書十分聞名的叫《卜噬正宗》，這個作者叫王洪緒，十分知名這本書，可是他寫的和野鶴白叟寫書。流于形式里面的法術講的挺好，可是里面的理證方面十分之少，原理十分少都是一些術類的，沒有一個讓我們去學習和考慮和變通的空間，而且過錯十分多，等《易林補遺》它里面說的道理更多一些。《火珠林》在這些書里，《火珠林》《易林補遺》《易冒》三本書得是可謂六爻里經典中的經典，這兩個十分好，它僅僅打了一個根底《京房易》。
到明清的時分有點走樣，六爻它也叫納甲筮法，它的辦法是用三枚銅錢，書上的名叫以錢代蓍。由于我國遠古的時分，沒有銅錢的時分是用蓍草來回疊，后來演變成三個銅錢叫以錢代蓍。納甲筮法平常也有叫它京房易的，可是更多的叫法我們管它叫六爻。
那么我們談到以錢代蓍，首要要了解學習一下看怎樣去辨認，用三枚銅錢去辨認陰陽，由于我們用的錢都是清朝的錢，順康雍乾嘉道。可是我們用的最多的仍是乾隆錢，由于乾隆錢在市道撒播比較廣，那么在清朝的錢里面，必定要知道滿文那一面為陽面，然后漢文那一面為陰面。記住滿文為陽，漢文為陰；我們用三個錢為什么，三個錢別離代表天人地，所以有必要用三枚銅錢。
搖出卦有幾種表現形式：
其間A.一個漢文，兩個滿文，就記做陰爻“- -”；
B.二個漢文，一個滿文，記做陽爻“—”。
C.三個漢文，管它叫老陰用“x”來表明；
D.三個滿文的時分用老陽用一個“o”來表明；
所以這個叫少陰，這叫少陽；這叫老陰，這叫老陽；老陰它是陰極，老陽它屬陽極；陰極就生陽，所以它會化少陽；陽極了會陰生，化少陰；這是我們首要第一堂課先知道銅錢，知道陰陽爻。
那么我們記卦爻的時分記法，記住“- -”這是陰爻，“ —”這個叫陽爻；便是奇為陽，偶為陰，這是我們陰爻和陽爻記下來。我們看這個卦爻，它是在八卦里它是怎樣畫過來的，卦有八，這是陽爻；這是陰爻；假如三個都是陽的時分，這卦叫乾卦；他的五行屬金，由于他是陽極了，所以他是老父親，這三個，也相同，相同也是三，這個叫坤卦坤土，她是母親。
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