九型品格理論的前史及來龍去脈已無從稽考，除非咱們將九型品格的圖形與廣為全國際留意的九型品格理論區(qū)別清楚。 九型品格
九型品格的符號(hào)（圖形及其內(nèi)之三角形和六角形）是古舊的，可追溯到畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras)年代，甚或更早的時(shí)期；九種性情的概念是植根于多種傳統(tǒng)的教育辦法，包含Seven Deadly Sins（四世紀(jì)初期）及Kabbalah （十二世紀(jì)初期），九型品格理論則是現(xiàn)代學(xué)者的盡力效果。 九型品格的符號(hào)是由George Gurdjieff在1900年左右引入至西方， Oscar Ichazo首先將九型性情的教訓(xùn)與其圖形相互結(jié)合，并說明每種性情的首要特質(zhì)，而精神病專家Claudio Naranjo將其發(fā)揚(yáng)光大，提出收集九型性情特質(zhì)的中心辦法．之后再由Don Riso及Russ Hudson將九型性情特質(zhì)詳加闡釋，包含九種內(nèi)涵開展的層次(Level of Development)與及每種性情特質(zhì)的‘內(nèi)涵邏輯’（Inner Logic）。 來源與開展九型品格學(xué)說最早開展出來的時(shí)刻已不可考，可是研究者都共同以為它的來源十分長遠(yuǎn)，或許要追溯自西元前二千五百年或許更早。相傳它發(fā)源于蘇菲教派，只要教靈性教師知道，用以敞開教眾的靈性，并且數(shù)千年來一直都是以隱秘的辦法撒播。而它的微妙之處是每一個(gè)前去懇求靈性教師處理困擾的人，都得到十分滿足的回答，可是妙就妙在即便是相同的問題，每個(gè)人的回答卻不同。如我國之太極、八卦等圖畫相同，缊含玄機(jī)，能解說人類國際的天機(jī)如此，是為尋求靈性為的一個(gè)東西。 西元1920年，哥濟(jì)也夫（G..I.Guardjieff）首先將九型品格學(xué)說傳入西方，用它來闡釋人類的九種特質(zhì)。而真實(shí)將這套學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大的是艾瑞卡學(xué)院的創(chuàng)辦人奧斯卡伊察索（Oscar Ichazo）。他聲稱九型品格學(xué)說是他在1950年代游覽于阿富汗，由蘇菲教派里所學(xué)得。伊察索將人類的九種愿望放進(jìn)九型品格學(xué)說中，并將這套學(xué)說拿來做為人類心思練習(xí)的教材。艾瑞卡學(xué)院首先在智利的艾瑞卡市樹立，之后，美國的艾瑞卡學(xué)院也在1970年樹立。許多聞名的心思學(xué)家、精神病學(xué)家都曾跟隨伊察索學(xué)習(xí)九型品格學(xué)。其間聞名的精神病學(xué)家克勞狄亞納朗荷，在智利學(xué)習(xí)后，便將這門常識(shí)傳入美國加州，開設(shè)起一系列的工作坊，探究人的性情型態(tài)。近年由美國加州斯坦福大學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，使用規(guī)模廣泛，包含個(gè)人生長、辦公室辦理及處理人際關(guān)系的訣竅，近年來更擴(kuò)展至夫妻共處、教育子女及親子關(guān)系方面。
依據(jù)我國九型品格的介紹，美國亞力山大·湯馬斯醫(yī)師（Dr. Alexander Thom 九型品格
as ）和史黛拉·翟斯醫(yī)師（Dr. Stella Chess） 在他們1977年出書“氣質(zhì)和開展”（“Temperament and Development”）一書里邊說到，咱們能夠在出世后第二至第三個(gè)月的嬰兒身上辨認(rèn)出九種不同的氣質(zhì)（Temperament），它們是： 活潑程度；規(guī)律性；主動(dòng)性；適應(yīng)性；感興趣的規(guī)模；反響的強(qiáng)度；心景的本質(zhì)；分神程度；專心力規(guī)模/持久性。 戴維·丹尼爾斯（David Daniels）則發(fā)現(xiàn)這九種不同的氣質(zhì)剛好和九型品格般配。 九型品格不僅僅是一種精妙的性情剖析東西，更首要的是為個(gè)人修養(yǎng)與自我提高、歷練供給深化的洞察力， 與當(dāng)今其它性情分類法不同，九型性情提醒了人們內(nèi)涵最深層的價(jià)值觀和留意力焦點(diǎn)，它不受外表的外在行為的改動(dòng)所影響。 它能夠讓人真實(shí)地知己知彼，能夠幫助人理解自己的特性，然后徹底接收自己的矮處、活出自己的利益；能夠讓人理解其它不同人的特性類型，然后懂得怎么與不同的人往來交流及調(diào)和共處，與他人樹立更真誠、調(diào)和的協(xié)作伙伴關(guān)系。
1. 品格被分為九型，你必定歸于其間一型。而這個(gè)型便是你的 九型品格概念表
「根本品格型態(tài)」。一個(gè)人的根本品格類型是不會(huì)變的，即便在現(xiàn)實(shí)生活中，由于某些要素，而有了種種改動(dòng)，但即便你的根本品格型態(tài)或許有某部份的躲藏或是調(diào)整，卻不會(huì)真實(shí)改動(dòng)。
2. 盡管人的根本性情型態(tài)是不會(huì)改動(dòng)，可是某一型的典型描繪，卻不見全然契合某一個(gè)人，原因正是上面說過的：人們?yōu)榱诉m應(yīng)生長環(huán)境、社會(huì)文化，他們在安靖或壓力的情況下，有或許呈現(xiàn)一些差異。而有必要著重的是：每一個(gè)人的生長環(huán)境都是絕無僅有，所以同類型人之間或許有許多共同點(diǎn)，但卻也各自具有一些歸于自己最特別的特質(zhì)。
3. 九型品格中，沒有哪一型是全然歸于「男人的型」，而哪一型又是「女性專屬」。
4 九型品格 沒有哪一型比較好，哪一型比較差的肯定價(jià)值觀。事實(shí)上，每一型的人都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。
5. 了解你自己和他人的品格類型后，不是期望將每一個(gè)人貼上標(biāo)簽，拿自己的類型做藉口而劃地自限，或是「鐵口直斷」他人會(huì)有什么行為表現(xiàn)。由于每一型的人也都有朝向健康或是不健康的方向，而發(fā)生的不同改動(dòng)。
1. 品格被分為九型，你必定歸于其間一型。而這個(gè)型便是你的 九型品格概念表
「根本品格型態(tài)」。一個(gè)人的根本品格類型是不會(huì)變的，即便在現(xiàn)實(shí)生活中，由于某些要素，而有了種種改動(dòng)，但即便你的根本品格型態(tài)或許有某部份的躲藏或是調(diào)整，卻不會(huì)真實(shí)改動(dòng)。 2. 盡管人的根本性情型態(tài)是不會(huì)改動(dòng)，可是某一型的典型描繪，卻不見全然契合某一個(gè)人，原因正是上面說過的：人們?yōu)榱诉m應(yīng)生長環(huán)境、社會(huì)文化，他們在安靖或壓力的情況下，有或許呈現(xiàn)一些差異。而有必要著重的是：每一個(gè)人的生長環(huán)境都是絕無僅有，所以同類型人之間或許有許多共同點(diǎn)，但卻也各自具有一些歸于自己最特別的特質(zhì)。 3. 九型品格中，沒有哪一型是全然歸于「男人的型」，而哪一型又是「女性專屬」。 4 九型品格概念表
. 沒有哪一型比較好，哪一型比較差的肯定價(jià)值觀。事實(shí)上，每一型的人都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。 5. 了解你自己和他人的品格類型后，不是期望將每一個(gè)人貼上標(biāo)簽，拿自己的類型做藉口而劃地自限，或是「鐵口直斷」他人會(huì)有什么行為表現(xiàn)。由于每一型的人也都有朝向健康或是不健康的方向，而發(fā)生的不同改動(dòng)。
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