八字命理：人命以財(cái)宮為本
用神既然是人生之依托，但或財(cái)，或官，或刃，或殺，或食，或貴，或印，或祿馬等件，所重者為何？外取用神，實(shí)際以財(cái)官為本。官乃榮身之主，財(cái)乃養(yǎng)命之源，是人生安身立命之倚托的最高度的體現(xiàn)。時(shí)人認(rèn)為財(cái)官乃俗物，借說(shuō)人生有精神之追求，殊不知財(cái)官不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，亦體現(xiàn)在精神層面。如官祿，也指待的是各種學(xué)術(shù)上的見(jiàn)識(shí)和榮譽(yù)。財(cái)星，不僅是指物質(zhì)上的財(cái)物，更泛指才華。是以用神格局的重心，都在于“向祿臨財(cái)”。《玄機(jī)陚》：“太極判為天地，—氣分有陰陽(yáng)。日干為主，專(zhuān)論財(cái)官。”《玄妙論》：“人命榮枯得失，盡在五行生克之中。富貴榮華，不越八字中和之外。先觀節(jié)氣之淺深，次看財(cái)官之向背。”《金玉賦》：“搜尋八字，專(zhuān)論財(cái)宮。次究五行，須求氣候。論財(cái)宮之向背重輕，察氣候之淺深生死。”經(jīng)典賦文中多次提及“專(zhuān)論財(cái)官”，事實(shí)上用神之道體現(xiàn)在財(cái)官二字上，是以格局諸如四惡神殺傷梟刃為格，其逆用制化，是“撥亂反正”,域終還是與“財(cái)官”保持一致。例如傷官乃背祿，即與官祿“背道而馳”，那么對(duì)傷官為格局，必須“逆用制化”，使其向著官祿方向走，不至于與富貴“南轅北轍”。是以《明通陚》說(shuō)“向官旺以成功，入格局而致貴”，這個(gè)“向官旺”則充分體現(xiàn)了所有格局最終的B的是以官祿財(cái)馬為本1《看命14訣》：“大凡看命，先看月支有無(wú)財(cái)官……”學(xué)者當(dāng)要深刻理解。
乾造八字：庚子，癸未，戊寅，壬子
這個(gè)命造日主戊土生在未月，未土中藏有乙木、丁火和己土，在天干無(wú)一透露。若按本氣己土那就是陽(yáng)刃格，奪財(cái)分利，日主當(dāng)貧困不堪。而實(shí)際上，這個(gè)命造是晚淸工商業(yè)鉅子葉澄衷的八字，其也因?yàn)?ldquo;富貴”而被徐樂(lè)吾先師收錄在《子平粹言》中的。所以，取格局要以月令為主，但不能拘泥于月令。此造中,天干透出壬癸水偏正財(cái)，二水皆通根于年支和時(shí)支子水，又有年干庚金生之，其旺可知。它才是此命局中五行的主導(dǎo)力量，財(cái)格或者食神生財(cái)格才真正地點(diǎn)出了這個(gè)命造的主要特征，也才與事實(shí)相符。
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