人生起升沉伏，數(shù)十載轉(zhuǎn)瞬就曩昔了，在這幾十年中天天為功利勞累，很少懷孕心安閑的時(shí)間，所以但愿能夠得上天蔭佑而轉(zhuǎn)變本身的命運(yùn)，那么咱們?nèi)绾文芰ψ龅街倪\(yùn)呢？
一、依據(jù)喜用神改運(yùn)
年夜家能夠咨詢專業(yè)命理師，對(duì)本身的生辰八字進(jìn)行計(jì)算，懂得本身的命局的喜用神五行，在生涯中，作業(yè)中有針對(duì)性的多觸摸本身喜用神五行所屬的人和物，如許子本身的運(yùn)勢也會(huì)獲得改良，加倍穩(wěn)固。運(yùn)
二、盡力念書和作業(yè)改運(yùn)
在釋教中，蕓蕓眾生來到這個(gè)國際都是來歷劫的，因果輪回，每小我都帶著任務(wù)過來。所以遵紀(jì)守法、樂天知命，吃苦念書和盡力作業(yè)，也便是適應(yīng)天命，進(jìn)行自我完美和修行，如許能力不辱任務(wù)，有用地轉(zhuǎn)變命運(yùn)。
三、崇奉宗教、積德積善改運(yùn)
正統(tǒng)宗教中都邑教人積德，積德積善的人也會(huì)獲得神明的庇佑，由于他們的身上具有正能量的氣場，為日后積福報(bào)、行好運(yùn)打下堅(jiān)實(shí)的基本。
四、經(jīng)由過程陰宅陽宅風(fēng)水療養(yǎng)改運(yùn)
除了上述三點(diǎn)，還有一點(diǎn)便是風(fēng)水，先人墳?zāi)购捅旧碜〉年栒L(fēng)水利害，會(huì)直接對(duì)宗族的興衰形成影響。假如墳山或家宅風(fēng)水欠好，則須要進(jìn)行專業(yè)療養(yǎng)，可望轉(zhuǎn)變闌珊的家運(yùn)和小我敗運(yùn)，有助宗族和家庭于財(cái)丁兩旺，暢旺發(fā)財(cái)。
如何逆天改運(yùn)
不少人在遇到運(yùn)程阻滯、生意失敗、事業(yè)不利，或婚姻受到挫折，或病魔纏身，甚至多災(zāi)多難時(shí)，都會(huì)來找我這個(gè)命相學(xué)者占卜，問問今后的前程如何？何時(shí)會(huì)行好運(yùn)？如果占出的卦象是吉利，當(dāng)然滿心歡喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，則會(huì)愁容滿面，灰心喪志。
為人占卜十余年，閱歷了不少人事，也見過不少寒士上青云，但是卻見過更多的英雄遭落魄。我深深覺得世人受到命運(yùn)的緊緊束縛；一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運(yùn)所驅(qū)使，絲毫都不能跳出命運(yùn)之神的掌心。也有不少人試圖去改善命運(yùn)，但大部分人不知道改造命運(yùn)的原理，亦得不到正確的改運(yùn)方法，結(jié)果亦是徒勞無功。
來占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都會(huì)不期然地問我一句：“有無得補(bǔ)救呀？”這類問題真是遇到不計(jì)其數(shù)，而我都會(huì)肯定的回答：“有！”
如何去改善命運(yùn)呢？
要解答這個(gè)問題。首先要明白“命運(yùn)”的好壞是如何產(chǎn)生出來的，更要明白到底誰是命運(yùn)的主宰。
一、命運(yùn)的好壞是如何產(chǎn)生的？
有人說：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時(shí)，就注定了一生的命運(yùn)。”所謂“一朝落地命安排?！毕嗝鼘W(xué)家就根據(jù)這個(gè)出生的時(shí)刻，作出種種命運(yùn)預(yù)言。一生的幸運(yùn)與不幸，就完全靠命運(yùn)的主宰所賜予。而世人的貧賤富貴之間，往往相差太遠(yuǎn)，如此而論，命運(yùn)之神的賜予，不是太不公平了嗎？
運(yùn)途阻滯的人，往往會(huì)仰問上蒼：“為什么他人青云直上、東成西就；而我卻如此多滯多磨？”
婚姻失意的人在輾轉(zhuǎn)不寐之時(shí)；亦會(huì)反問自己：“為什么他人夫唱婦隨、白頭偕老，而我會(huì)遭受到拋棄？”
病魔纏身的人，在痛苦呻吟之際，或見到他人身壯力健之時(shí)，亦會(huì)暗中自問：“為什么他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”
甚至有人打開報(bào)紙，看到意外喪生的新聞，亦會(huì)在嘆息之余，喃喃自問：“為什么他會(huì)遭到上天如此不幸的安排呢？”
諸如此類的問題，一般相命學(xué)家都會(huì)用陰陽五行來解釋：“這是出生的八字命理某某運(yùn)，某某部位的不好所致?！?/p>
但是，有沒有人再深入地提出一個(gè)問題：“為什么有人生出來就會(huì)八字好，有人生出來就八字壞？命運(yùn)的主宰真的這樣不公平嗎？”
要深入徹底地研究這種“宿命”的根本淵源，就必須明白佛學(xué)的“三世因果”?！叭酪蚬迸c“宿命”有什么關(guān)系呢？原來“宿命論”是以“因”和“果”的法則作為基礎(chǔ)的?！叭酪蚬笔俏ㄒ豢梢酝高^今世出生之前的時(shí)空，清楚地明了到一個(gè)很重要的循環(huán)過程—即是今世出生之前“因”，與出生之后的“果”，這種“因”和“果”的循環(huán)往今后推而遠(yuǎn)之，形成“過去”（前世）——“現(xiàn)在”（今世）——“未來”（后世），如此三世的循環(huán)規(guī)律，而改善命運(yùn)的唯一可行方法亦是以這個(gè)循環(huán)規(guī)律作為根本依據(jù)。
佛教的《因果經(jīng)》有四句最具原則性的經(jīng)文：
“欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是?！?/p>
意思是說：你前生種了什么因，今生就會(huì)受到什么果。今生種了什么因，后世也會(huì)得到什么果。
善惡因果報(bào)應(yīng)的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆?！睔⒑ι叨虊?，貪心慳吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報(bào)是下賤。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報(bào)應(yīng)是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果報(bào)應(yīng)的循環(huán)規(guī)律尚有很多復(fù)雜的部分，例如冤冤相報(bào)是復(fù)仇性的循環(huán)，答恩謝德是報(bào)恩性的循環(huán)等等。更有不少循環(huán)是“現(xiàn)世報(bào)”，今世所作的善或惡，今世就報(bào)應(yīng)。亦有些隔二三世之后才報(bào)應(yīng)的循環(huán)。這要視各人原有的積善或積惡之多少來定。
二、誰是命運(yùn)的主宰？改善命運(yùn)的原理是什么？
到底誰是命運(yùn)的真正主宰？是不是上帝將人類的命運(yùn)，注定成有貧有富、有貴有賤呢？
其實(shí)在“因果報(bào)應(yīng)循環(huán)”的規(guī)律里，已經(jīng)明白告訴我們：人類命運(yùn)的真正主宰，不是別人，而是自己！
因?yàn)橐磺卸荚谧宰髯允埽?/p>
這些一切一切，都是自己在注定自己的命運(yùn)??！命運(yùn)的主宰不是自己是誰？任何人都不能強(qiáng)加給你，一切都在自作自受！
而且你今世的命運(yùn)，正是你前世之所作所為的果報(bào)循環(huán)，正是自己注定出來的命運(yùn)。
很多人對(duì)我說：“我今世為人心腸好，常常熱心幫助他人，但為什么好心著雷劈，反而被人憎恨？”
亦有不少人說：“我今世做了不少善事，處世待人都憑著良心，為什么一直運(yùn)程多滯？別人常常心狠手辣，不擇手段損人利己，為什么反而青云直上？”
其實(shí)，今世的所作所為，不一定很快就會(huì)得到報(bào)應(yīng)，有的是晚年得到果報(bào)，大部分是下一世才得到果報(bào)。而今世所得到報(bào)應(yīng)，亦大部分是前世所種下的“因”。正好似欠債一樣：
今世好心遭雷劈，熱心幫人反被人仇視，是自己前世對(duì)人恩將怨報(bào)，欠下了這個(gè)“債”，今世也要受到同樣的感受，是還“債”。這個(gè)債還清了，才能享受到“好心腸”的善報(bào)。
今世運(yùn)程多滯，正是自己前世常不擇手段損人利己所欠下的“債”，等這個(gè)債還清了，才能享受到“做善事”的善報(bào)。
今世青云直上的人，是他前世種下了善因，今世正在得到善報(bào)，等到這個(gè)“善報(bào)”完了，才會(huì)受到“心狠手辣”、“損人利己”的惡報(bào)。
如果前世所欠下的“債務(wù)”重，則今世還“債”的時(shí)間長。前世“債”輕的，今世還“債”時(shí)間亦短。這是非常公平的。
因此，善惡報(bào)應(yīng)循環(huán)的時(shí)間是參差不齊的，有的在今世數(shù)年內(nèi)就得到明顯的報(bào)應(yīng)，有的十余年或數(shù)十年；有的在下一代得到報(bào)應(yīng)；有的甚至要到后二三世才報(bào)應(yīng)的。
不要忘記一個(gè)非常重要的循環(huán)規(guī)律：種“惡因”太多的人，因“債項(xiàng)”太重的緣故；此種人的下一世極可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要經(jīng)過數(shù)世的畜道報(bào)應(yīng)之后才能再轉(zhuǎn)生人身（這要涉及到“輪回”方面的問題了）。
善惡報(bào)應(yīng)的循環(huán)規(guī)律亦常常出現(xiàn)一種“抵消”現(xiàn)象，比如：
前世種下善因，今世本應(yīng)有十年福報(bào)，但在今世種了惡因，會(huì)使今后的福報(bào)減消數(shù)年．
相反的，如果前世種下惡因，今世本應(yīng)有若干年的惡報(bào)，但在今世種了善因，亦會(huì)使今后的惡報(bào)時(shí)間消減。
如果今世的善因不斷地迅速增加，亦必然會(huì)使惡報(bào)很快消除。這種“加減”算式是要看“善”與“惡”誰重誰輕，好象天秤一樣公平。這就是“命由我造，福自己求”的原理。
這也就是改善命運(yùn)的原理。
既然人在前世，有意或無意為自己注定了今世受惡報(bào)的命運(yùn)，就必須及時(shí)反省，及時(shí)不斷地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消惡果之報(bào)，然后再恒久不斷地增加善因，使自己能早日享受到善果之福報(bào)。這也就是改善命運(yùn)的唯一方法。
三、求神拜佛能否改善命運(yùn)？
有不少人誠心祈求神佛庇佑，有求賜財(cái)，有求賜福，有求賜子女，有求治病，有求賜姻緣，甚至有求延壽者?！ㄋ﹤兡芊袂蟮剑咳绻芮蟮?，不是很快將命運(yùn)改善過來嗎？
這個(gè)問題，很多人都存在疑心：要解開這個(gè)疑團(tuán)，我們必須明白如下三點(diǎn)：
A、拜神禮佛的正信觀念是什么？
香港地方，每年逢神佛寶誕或年節(jié)之期，不少寺觀都人潮如海，香煙如云（如觀音誕、萬佛誕、呂祖誕、天后誕、車公誕等等；又如年初一拜黃大仙，年初三拜車公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）們都不外乎祈求庇佑平安賜福，或求生意興隆（財(cái)），或求病愈求姻緣求子息，甚至求壽。相信這些善男信女們百分之八十都是非常虔誠的；但是能夠明白拜神禮佛的“正信”道理之人卻不多。
如果你殺人劫財(cái)，或販賣毒品，得手之后，買了燒豬或大批生果香燭，而且虔誠萬分，去求神佛“保佑平安”，正直的神靈會(huì)答應(yīng)嗎？
如果你平時(shí)不做善事，分文不肯施舍給貧病之人。在拜神時(shí)備了豐富的祀品，去祈求生意興隆發(fā)大財(cái)，無論你如何磕破頭皮，正直無私的神靈會(huì)接受你的“行賄”嗎？
或是你平時(shí)只做了一點(diǎn)點(diǎn)善事，但亦做有不少的惡事或過錯(cuò)。或平時(shí)自私自利，不為大眾利益著想，不為他人急難而援手扶持，或是滿腦子壞主意，專喜鉆營財(cái)利，損人利己。無論你如何虔誠求神佛保佑，亦是徒然的。
不少善男信女，在神壇佛座之前，一舉起香，就祈求庇佑賜福，也不去反思自己平時(shí)所作所為，是否值得神佛來保佑？
拜神禮佛之正信觀念，應(yīng)該是以“崇敬”和“感謝”為主。
譬如說，你去拜觀音菩薩，你應(yīng)該想到菩薩對(duì)我們眾生是非常慈悲的，時(shí)時(shí)處處聞聲救苦，普救眾生。我們應(yīng)該懷著“崇敬”和“感謝”的虔心去合掌頂禮，而且平時(shí)亦要學(xué)習(xí)菩薩的慈悲，以一付“菩薩”心腸，盡能力去呵護(hù)一切生命和一切貧病之人。若能長期做到這一點(diǎn)，你縱使不求菩薩保佑，菩薩也會(huì)賜福給你。
譬如你拜關(guān)帝，關(guān)帝是忠義正氣，驅(qū)除邪惡之神。你天天燒香祈求關(guān)帝保佑出入平安，家宅安寧，邪惡不侵，但你平時(shí)有無將自己心中的“邪惡”之念驅(qū)除出去？有無時(shí)時(shí)保持自己“正氣長存”？有無盡到“忠義”二字？如果能做到的話，你的心和關(guān)帝息息想通，自然而然會(huì)得到關(guān)帝的保佑，那么，當(dāng)你舉香朝拜之時(shí)，“崇拜”和“感謝”之心必然由衷而生。
有人說“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的膚淺見識(shí)。我們姑且不論這些“偶像”是否寄寓著靈氣。你若能夠時(shí)時(shí)對(duì)著這些“偶像”來警惕自己不要做損人利己的事，更若能夠?qū)⑦@些“偶像”（神佛）的那種舍已為人、救世救眾的偉大精神溶入自己的心中，時(shí)時(shí)以這種精神為榜樣來做人，那么，你將會(huì)種下無窮無盡的善因，福報(bào)亦必然是無窮盡的?！鞍菖枷瘛敝f豈不是太膚淺無知了嗎？
B、拜神佛是否等于行善積德？
記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風(fēng)水，女主人不停地向我訴說她家的運(yùn)氣如何不好，經(jīng)營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結(jié)交壞朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心聽完了她的一連串訴苦之后，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽了我的話，大聲回駁說：“你說我沒有行善？我天天拜菩薩，拜了五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那么多善事，怎么沒有好報(bào)？”我問她：“你拜菩薩五六年，有沒有學(xué)菩薩那樣幫助過貧病之人？”她說：“我自己都沒有錢，怎么幫人？”
我說：“你既然沒有出過錢幫人。有沒有出過力去幫人？”她想了想，說：“也沒有?！?/p>
我又問她：“你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過？”她說：“當(dāng)然有啦，難道我不能吃？”
我說“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生？”
她說：“沒有。”
我又問她：“你拜菩薩，有沒有念過佛號(hào)或經(jīng)咒？”她說：“我不會(huì)念。”
我說：“出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過，又沒有念佛念經(jīng)去消除罪孽，那你想得到什么好報(bào)？”
她說：“我天天求菩薩呀！求菩薩當(dāng)然會(huì)得到好報(bào)的，善有善報(bào)嘛！”
“你沒有做過善事?！?/p>
“我燒香拜菩薩不是行善事？我是非常誠心的。”
“行善事是做對(duì)人對(duì)眾生有利益的事，你拜菩薩只是求保佑自己家人，無論如何誠心都不算是行善?！?/p>
“菩薩好像是母親一樣，她的心愿是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心愿去為人類多做善事，她自然會(huì)來保佑你。如果你沒有按照她的心愿做，光會(huì)天天對(duì)著她叩頭是沒用的。菩薩雖然慈悲，賜給你的庇佑是有限的?！蔽易詈笳f。
這種人的錯(cuò)誤想法，在這個(gè)世界上是非常普遍地存在。
C、求神佛賜財(cái)賜福到底是否有效？
求神佛賜財(cái)賜福，甚至賜官職，求賜子嗣，求賜姻緣，求解災(zāi)厄，求祛病延壽等等，都肯定是可以求到的。
但是，求神佛是要有條件的?！皸l件”就是要做若干數(shù)量的善事。
前面已說過，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后來又立誓行三千善事，求賜子嗣。皆一一求到，后來繼續(xù)行善，沒有求壽而得到延壽。
由此看來，行善是非常重要的（條件）了。由此可知，神佛雖然慈悲，但是絕不可能將福祿妄賜與人。
亦由此可知，神佛絕不能違反“種善因，得善果”的報(bào)應(yīng)原則。
所以，說來說去，“種善因，得善果；種惡因，得惡果。”始終是永恒不滅的真理！
四、看風(fēng)水能否改變命運(yùn)？
有不少人，見到親戚或朋友的運(yùn)程有種種阻滯之時(shí)，都會(huì)勸他（她）說：“不如看下風(fēng)水啦！改一下運(yùn)程啦！”
看風(fēng)水是否能真正改善命運(yùn)呢？
不錯(cuò)，看風(fēng)水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉(zhuǎn)成健康，可以使運(yùn)程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉(zhuǎn)意……。
在表面上看來風(fēng)水是可以改善命運(yùn)的，但是，絕大部分的人都會(huì)忽略其中一句含有深?yuàn)W哲理的名言―――“福地福人居”。
這句話的意思是：天下任何一塊好風(fēng)水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進(jìn)去。“福地”亦就是好風(fēng)水的住宅。
換句話說，沒有“福氣”的人，是絕對(duì)不可能居住到好風(fēng)水的“福地”。
這個(gè)“福氣”是如何得來的呢？前面的篇幅已經(jīng)談過了：一是有生俱來的（即前世帶來）。二是今生積善修德所得的。前者是先天的運(yùn)數(shù)，后者是后天之補(bǔ)救而得。
事實(shí)上，風(fēng)水改變命運(yùn)只是表面上的現(xiàn)象而已，它是有一定的根源的。
風(fēng)水能夠改善命運(yùn)，最大的兩個(gè)根源是：
（一）應(yīng)先天之運(yùn)數(shù)而改變命運(yùn)。
（二）應(yīng)后天之積善（善因）報(bào)應(yīng)而改善命運(yùn)（得善果）。
歸根結(jié)底，真正能夠改善命運(yùn)的，不是風(fēng)水，而是“因果”兩字。
因?yàn)?，無論是先天之運(yùn)數(shù)，或是后天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。
我從祖?zhèn)鏖_始研究風(fēng)水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時(shí)候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務(wù)為他勘查住宅風(fēng)水，并吩咐他要如何補(bǔ)救，如何擋煞，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補(bǔ)救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結(jié)果亦令我白費(fèi)心機(jī)，這是他“善因”種得太少之故。
約在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，無甚出色。我勸他將寫字樓內(nèi)的房拆去，將公司門口縮入兩尺。他因?yàn)閷?shí)用的習(xí)慣，舍不得照做，遲遲拖延三年，生意一直不好。后來，經(jīng)幾個(gè)老友力勸，并且動(dòng)手將他的房墻打爛，他才勉強(qiáng)拆去。因此生意好轉(zhuǎn)，經(jīng)三個(gè)月后，他自己急急改了公司大門，從此一路好景，打開非洲市場，后發(fā)了大財(cái)。可惜的是，發(fā)了財(cái)之后，舊時(shí)的老友很少來往了。為什么他當(dāng)時(shí)遲遲拖了三年不拆房墻呢？這是他運(yùn)數(shù)未到之故。老友將他房墻打爛是他的“福報(bào)”到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅風(fēng)水受到外環(huán)境馬路或其他建筑物的煞氣影響，運(yùn)程多年不利。但到了他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)（將要得到福報(bào)）之時(shí)，住宅外面的馬路也會(huì)由工務(wù)局動(dòng)工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風(fēng)水。
當(dāng)然，更有很多很多的好風(fēng)水因?yàn)槭艿酵饷嫫鸾ù髲B或天橋或馬路等等而變成了壞風(fēng)水。
這一切一切的好與壞，吉與兇的轉(zhuǎn)換，在冥冥中都不能超出“因果報(bào)應(yīng)”的原則之外。
因此，“風(fēng)水”是表面的枝葉，“因果”是內(nèi)在的根源。
五、種“善因”的種種方法—如何去衡量種“善因”的效果大小
“種善因”就是做善事。
許多香港人，一提到“做善事”，就會(huì)有一連串的意念：“這是有錢人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐錢出去？”
這是一個(gè)很大的錯(cuò)覺，認(rèn)為“做善事”就等于出錢。要“出錢”，才能“做善事”。
其實(shí)，“做善事”的范圍相當(dāng)廣，有“出錢”做的善事，如：開設(shè)醫(yī)院、創(chuàng)辦學(xué)校、建安老院、辦孤兒院、贈(zèng)醫(yī)施藥、造橋修路、設(shè)燈照路、賑濟(jì)饑荒、施衣濟(jì)寒、施棺葬尸、創(chuàng)修寺院、印造經(jīng)文、捐印善書、買物放生等。
亦有“不出錢”能做的善事，如：慈悲戒殺（減少世間一份殺孽），解除他人冤怨（調(diào)解怨恨，化干戈為玉帛），替人隱惡揚(yáng)善，息除是非爭端，原諒別人過犯，宣揚(yáng)善德，撿除擋路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修橋補(bǔ)路，文明禮讓。尊敬長輩，愛護(hù)小輩，孝敬老人，扶傷殘人士過馬路或上下車，讓座位給孕婦或老人，路見病危、盡力救護(hù)，出言語安慰病?；蜉p生之人，鼓勵(lì)意志消沉之人，成全他人之名利或節(jié)義，助人骨肉團(tuán)聚，講經(jīng)史談道義而化導(dǎo)奸頑愚昧，勸人棄邪淫而向正道，容人之過錯(cuò)，憐人之孤貧，勸人信因果，種福因，敬惜字紙，勿使污褻，施恩于人，勿求報(bào)謝，獻(xiàn)血救人，諸如此等，都是不用花錢而能做到的善事。
由此可知，“做善事”不一定要“出錢”，最要緊的，是要“出心”去做！
“做善事”的范圍很廣闊，處處都是“種福之門”，只是世人有無立“心”去做而已！
在車上見到讓坐的人；在馬路上見到攙扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目禮，他們不但品德高尚，令人敬服，而且他們都在為自己種福。
更有不少人做善事不給人知，不給人見，如匿名捐款濟(jì)貧，暗中息除他人冤怨，暗中替人消災(zāi)解厄，暗中成全他人等等，這些人種的福德更大，暗而不顯之善事，是謂之陰德。亦是佛經(jīng)所云“無相布施”也。
做善事有大小之分，主要的區(qū)別原則大約可分兩種：
A、以“出心的程度”來衡量。
比如說，富者施舍出一百元，貧窮者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元猶如九牛去一毛，而貧窮者所施舍的一百元?jiǎng)t可能是數(shù)日之餐。因此，出心的程度就大有區(qū)別，同是一百元數(shù)目，貧者所做的善事就大得多，所種的福德效果也大得多。所以，往往貧人施舍數(shù)十元，會(huì)勝過富者施舍數(shù)千元或數(shù)萬元。
又比如說，甲乙兩人同是一樣生活環(huán)境，施舍出同一個(gè)數(shù)目的錢財(cái)來做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常記住，冀圖速速獲報(bào)答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，無居功之心，亦無冀圖速獲福報(bào)，謙虛謹(jǐn)慎，只顧耕耘，不問收成。因此，甲乙兩人的出心程度就大有區(qū)別，阿乙所得的福果必然遠(yuǎn)勝阿甲。
學(xué)佛學(xué)道的人，修行修德的人，立志種福改善命運(yùn)的人都應(yīng)該發(fā)大慈悲心，不但為自己，更要為大眾，埋頭辛勤地耕耘，日積月累，自然會(huì)收成到豐碩之果。
B、以“受益的程度”來衡量。
比如說，阿甲所做的善事是一個(gè)人受益，而阿乙所做的善事是使大眾受益，當(dāng)然阿乙勝阿甲。
又比如說，有阿丙不務(wù)正業(yè)，嗜賭邪淫，債臺(tái)高筑。阿甲用金錢幫助他還清債務(wù)，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙則用言語曉以大義，勸回阿丙改邪歸正，使他終生幸福。甲乙兩人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暫時(shí)受益，而阿乙是使他終生受益，則后者又遠(yuǎn)勝于前者。亦可見不一定要用金錢才能做得善事。
以上兩種衡量方式都是首重于“發(fā)心”。因此不一定有錢的人才有機(jī)會(huì)做善事，貧者只要能“發(fā)心”去做，效果一定比富者好。因此“出心”比“出錢”要珍貴得多。而上天所庇輔的，也就是能夠真正施舍出“愛心”給眾生的人！所謂 “皇天無親，唯德是輔”，“天道無親，唯與善人”。這正是上天最公平的之處！
六、貧者“做善事、種福因”的最佳方法
——介紹幾種不花錢或花很少錢可以做到的大善事
“做善事、種福因”的門路固然廣泛，但很多善事要遇到機(jī)會(huì)才能做的。如救護(hù)病危的人，成全他人，扶失明人過馬路等等，而這些機(jī)會(huì)也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。當(dāng)然，有心去“種福” 的人，平素時(shí)都不會(huì)放過每一個(gè)種福的機(jī)會(huì)。
但是，如果要下決心改善命運(yùn)，則不能“等待”這些機(jī)會(huì)的來臨，必須自己主動(dòng)，盡力爭取，不停地“種?！?，才能從速改善命運(yùn)。
那么，應(yīng)該如何選擇自己既可以常常主動(dòng)去做，而且又不花錢，或花很少的錢，效果又較好的“種?！敝T呢？
這里介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法：
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樓主啊，百度不給發(fā)全文，太長了。有刪節(jié)，請(qǐng)到網(wǎng)上查全文
運(yùn)氣不好怎么辦，求改運(yùn)方法
你知道為什么運(yùn)氣不好，被稱為倒霉，而不是其他呢？
最近諸事不順，有改運(yùn)方法么？
2010年十二生肖運(yùn)勢–馬 2010年──庚寅年屬馬人的流年運(yùn)程 1942、1954 、1966、1978、1990、2002 肖馬之人在整個(gè)虎年中是較為不錯(cuò)的，從五行上來講：虎屬木，馬屬火，為木火相生，是為母與子的關(guān)系，又為半合，所以肖馬之人在本流年內(nèi)的工作、事業(yè)的發(fā)展上是較為順利的，望肖馬的朋友抓住有利時(shí)機(jī)，在自己的事業(yè)上努力開拓進(jìn)取，使家庭與事業(yè)更上一層樓。本年度最適合投資、建廠、開公司等各種項(xiàng)目的開展；對(duì)未婚的男女來說，今年訂婚、結(jié)婚是非常有利的，將來夫妻會(huì)比較恩愛；如果考慮要個(gè)小寶寶，那么今年則是最佳年份；90%以上的肖馬朋友的運(yùn)程是比較順利吉祥的。健康方面應(yīng)注意心血管方面的疾病與腎臟的不利。未成年的肖馬兒童如果能在出生地的東北方上學(xué)，將會(huì)對(duì)今后的學(xué)業(yè)有較大的幫扶作用。 注：本年度肖馬之人少到出生地的北方去，其他方位吉祥。 生肖馬的流年助運(yùn)吉祥物 轉(zhuǎn)運(yùn)吉祥扣 開運(yùn)吉祥物： 轉(zhuǎn)運(yùn)吉祥扣 材質(zhì)： 天然水晶—開光處理 說明： 2010年對(duì)生肖馬來講是較為有利的一年，此年午馬與寅虎太歲合局，其火性得到太歲寅虎木性的生助幫扶，有錦上添花之功效，猶如臣民得到皇帝的庇佑恩賜，可大展其才，與時(shí)俱進(jìn)。生肖馬的朋友在過去經(jīng)歷了2008年、2009年兩個(gè)不利的流年后，進(jìn)入本年則為轉(zhuǎn)運(yùn)之年，建議配帶“轉(zhuǎn)運(yùn)吉祥扣”，化解殘留的晦氣、招吉護(hù)身，同時(shí)“扣”住本年的福氣和財(cái)氣，促進(jìn)吉運(yùn)的順利轉(zhuǎn)換，十分有助于婚姻家庭、事業(yè)財(cái)運(yùn)的發(fā)展。 作用： “吉祥扣”古代稱之為“壁”，有養(yǎng)身護(hù)體，招福納祥的功效。 請(qǐng)購指南： 2010年生肖馬的轉(zhuǎn)運(yùn)吉祥物，隨身佩戴，或在專家老師指導(dǎo)下佩戴、請(qǐng)購。 注意事項(xiàng)： 1、第一次擺放和佩帶的時(shí)間在早晨7點(diǎn)到9點(diǎn)之間。 2、不要讓外人觸摸，直系親屬關(guān)系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時(shí)到下午13時(shí)之間的時(shí)間，晾曬一小時(shí)即可。(中午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)屬于午時(shí)，午時(shí)是陽氣最強(qiáng)的時(shí)刻)。 黃晶助財(cái)球 風(fēng)水助運(yùn)物： 黃晶助財(cái)球 材質(zhì)： 天然黃水晶/合成黃水晶—開光處理 說明： “黃晶助財(cái)球”為財(cái)富之石，溫和的黃光能給人的心靈注入和諧的動(dòng)力和靈氣，能賦予一個(gè)人精、氣、神的能量聚集，教人腳踏實(shí)地，增強(qiáng)落實(shí)能力，創(chuàng)造意想不到的財(cái)富，而生肖馬的朋友在家中或是辦公室的正南方擺放“黃晶助財(cái)球”不但能增強(qiáng)財(cái)運(yùn)，穩(wěn)固運(yùn)勢，從2010年風(fēng)水運(yùn)勢的角度上講，太歲寅(虎)為木，卦位為土，木生南方火，火生卦位土，黃晶球被寅木、巳火來生，五行流通暢順，為得太歲相助，擺放在家中可助財(cái)、壽、福等信息的良好發(fā)展。 作用： 天性招財(cái)、聚財(cái)。能聚集精、氣、神的能量，增強(qiáng)穩(wěn)重、踏實(shí)的能力和作用。 請(qǐng)購指南： 招財(cái)、聚財(cái)人士請(qǐng)購，精神欠佳，體質(zhì)虛弱之人請(qǐng)購，2010年生肖馬之人專用，可安放于家中、客廳、辦公室的南方位置或者在專家老師指導(dǎo)下安放、請(qǐng)購。 注意事項(xiàng)： 1、第一次擺放和佩帶的時(shí)間在早晨7點(diǎn)到9點(diǎn)之間。 2、不要讓外人觸摸，直系親屬關(guān)系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時(shí)到下午13時(shí)之間的時(shí)間，晾曬一小時(shí)即可。(中午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)屬于午時(shí)，午時(shí)是陽氣最強(qiáng)的時(shí)刻)。 生肖馬的流月運(yùn)程 農(nóng)歷正月(陽歷2月4日～3月6日) 干支戊寅，本月份對(duì)肖馬之人來講，各方面的運(yùn)程較為不錯(cuò)，工作、事業(yè)的發(fā)展順利，財(cái)運(yùn)旺象，對(duì)經(jīng)商、投資建廠、貿(mào)易、求職、求官、求學(xué)等是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，望及時(shí)把握時(shí)機(jī)，努力拓展自己的事業(yè)；對(duì)未婚肖馬男女來說求親、戀愛也不失為一個(gè)大好時(shí)機(jī)，但對(duì)部分已有伴侶或已結(jié)婚的肖馬之人來說應(yīng)注意第三者的插足等感情方面的不順利(注：一般夫妻感情還是較為滿意的)；身體方面需注意腰、腎的健康。 本月最忌方位：出生地的東北方。 農(nóng)歷二月(陽歷3月6日～4月5日) 干支己卯，經(jīng)過上一個(gè)月自身在各方面的努力，本月份在工作事業(yè)上會(huì)更上一層樓，并且本月月令卯木與肖馬午火有相生之意，更加促進(jìn)了各方面的順利發(fā)展，十分有利于投資、經(jīng)商、建房等，財(cái)運(yùn)也比前月更好；未婚的肖馬之人正走桃花運(yùn)，利于求親、訂婚，已婚者夫妻感情較好，但應(yīng)注意桃花劫，以防給家庭帶來麻煩；健康方面多注意呼吸系統(tǒng)。 本月最忌方位：出生地的正北、東北方。 農(nóng)歷三月(陽歷4月5日～5月5日) 干支庚辰，肖馬之人在虎年與太歲相生，且本月肖馬午火又來生辰土龍?jiān)铝睿驹路輰?duì)肖馬之人來講可謂是一個(gè)名利雙收的吉祥運(yùn)程，工作事業(yè)上會(huì)有較好的發(fā)展，財(cái)運(yùn)更佳，對(duì)經(jīng)商、求職、求學(xué)、建房、買賣等都是一個(gè)非常有利的時(shí)機(jī)；感情穩(wěn)定順利，尤其利于未婚者求婚；雖如此，在工作事業(yè)上更應(yīng)搞好人際關(guān)系，以確保各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行；健康方面需注意心臟與雙眼的不利。 本月最忌方位：出生地的北方。 農(nóng)歷四月(陽歷5月5日～6月6日) 干支辛巳，此月是肖馬在虎年的相害之月，又為劫煞之月，針對(duì)常開車的肖馬之人應(yīng)多注意安全，本月內(nèi)在工作事業(yè)方面應(yīng)各方注意，細(xì)心工作，并且要注意觀察事業(yè)的發(fā)展趨勢，否則會(huì)給自己的事業(yè)帶來不必要的麻煩，輕者破財(cái)、口舌、官司，重者輕傷損身；肖馬的老人更應(yīng)該十分注意自身的健康；本月內(nèi)財(cái)運(yùn)平平；出外辦事、經(jīng)商求職等需防小人；夫妻感情一般，未婚者應(yīng)防上當(dāng)受騙；身體健康注意呼吸系統(tǒng)；不利于外出旅游、求親、訪友、求職等。 本月最忌方位：出生地的東北、東南、正北方。 農(nóng)歷五月(陽歷6月6日～7月7日) 干支壬午，有二馬同槽之勢，多犯爭執(zhí)并需防劫煞，同時(shí)本月份又遇小人與自刑，眾多災(zāi)星降臨本月，因此造成各方面的不利因素；工作和事業(yè)上的壓力和阻力逐漸增大，并且容易出現(xiàn)諸多錯(cuò)誤，財(cái)運(yùn)平平而且耗量較大，十分不利于合伙生意、經(jīng)商、開公司、建房、建廠、求師、求職等，需等待時(shí)機(jī)，還應(yīng)嚴(yán)防小人；身體方面多注意心臟與視力的不利。少到出生地的正北方去，此月利于休閑、旅游，自學(xué)知識(shí)，并利于總結(jié)半年來的得失。 農(nóng)歷六月(陽歷7月7日～8月7日) 干支癸未，進(jìn)入未月為相合之月，本月內(nèi)工作和事業(yè)上會(huì)有較好的進(jìn)展，喜慶之事也經(jīng)常降臨到本月，個(gè)體經(jīng)營者財(cái)運(yùn)比前月有所上升，有職務(wù)的肖馬之人會(huì)出現(xiàn)外財(cái)或喜慶之事；對(duì)經(jīng)商、求職、求學(xué)、開公司、建廠、建房等都較為順利；已婚夫妻的感情方面較為平順，對(duì)于未婚的肖馬之人則為求婚、訂婚或結(jié)婚的吉祥之月；健康較好，但要注意胃腸與頸椎方面的不利。 本月最喜方位：出生地的西南、西北、東北方較為吉祥，余平平。 農(nóng)歷七月(陽歷8月7日～9月8日) 干支甲申，進(jìn)入申月，因肖馬克月令，月令又來沖克太歲，因此會(huì)對(duì)工作事業(yè)方面造成極大的阻力，同時(shí)更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)工作事業(yè)的管理與監(jiān)督，以免把工作事業(yè)搞亂，本月份財(cái)運(yùn)平平，外財(cái)較少；夫妻之間易出現(xiàn)互相不信任的情景，從而影響家庭的幸福與和睦，未婚者在感情上應(yīng)細(xì)心，以免上當(dāng)受騙；身體健康方面應(yīng)注意呼吸系統(tǒng)與腸道，尤其是肖馬的老年朋友，更需注意肝膽之病的發(fā)生；經(jīng)常開車的男女應(yīng)注意安全，以免發(fā)生破財(cái)與紅傷。 本月最忌方位：出生地的西南與東北方。 農(nóng)歷八月(陽歷9月8日～10月8日) 干支乙酉，進(jìn)入陰歷的八月份，因肖馬午火克月令酉金，然月令又統(tǒng)管本月的吉兇禍福與成敗之事，所以五行學(xué)家以此等月份為犯上之月；那么在工作事業(yè)上來說，會(huì)無形中增添諸多阻力，因此本月份各方面行事均須謹(jǐn)慎；財(cái)運(yùn)平平，額外收入較差，外財(cái)不旺；更應(yīng)注意夫妻感情的發(fā)展，未婚肖馬男女注意戀愛關(guān)系，以防第三者插入；對(duì)于求財(cái)、求職、辦公司等阻力較大，還需嚴(yán)防小人，以防受害、破財(cái)；此月適合于休閑、旅游、求師、自學(xué)；健康方面應(yīng)注意肺與脾胃。 本月最喜方位：出生地的東北方與西南方較好。 農(nóng)歷九月(陽歷10月8日～11月7日) 干支丙戌，進(jìn)入戌月，肖馬之人的各方面運(yùn)程均有所好轉(zhuǎn)，工作事業(yè)方面會(huì)出現(xiàn)一些有利的機(jī)會(huì)，望及時(shí)把握；本月份財(cái)運(yùn)較好，適合于求財(cái)、求職、辦廠、建房、開公司、經(jīng)營等，并且十分利于外出旅游、探親、交友；夫妻感情較佳，特別是十分利于未婚的肖馬之人對(duì)感情的加深和訂婚；雖然戌月對(duì)各方面都較為順利，但也應(yīng)注意工作和家庭中細(xì)節(jié)之處的不足；本月份需要注意自身和老人的身體健康，特別是腸道與四肢的病患，常到出生地的東北、西北、西南方走動(dòng)或做事，會(huì)給你帶來意想不到的喜悅。 農(nóng)歷十月(陽歷11月7日～12月7日) 干支丁亥，此月月令亥水，有克年干之意，對(duì)自身的工作、事業(yè)方面會(huì)造成一定的壓力，財(cái)運(yùn)較為平順，但不利于太大的發(fā)展，如求職、辦廠、建公司、訂合同等均會(huì)遇到諸多不利之處；經(jīng)常開車的肖馬之人應(yīng)注意安全，以免出現(xiàn)紅傷，此月利于休閑、旅游、學(xué)習(xí)、寫作。身體健康方面較好，平時(shí)多注意對(duì)心臟與腰腿部的保養(yǎng)。 本月最忌方位：出生地的北方。 農(nóng)歷十一月(陽歷12月7日～1月6日) 干支戊子，進(jìn)入子月，與肖馬午火形成子午相沖之勢，多代表工作事業(yè)方面的不穩(wěn)定，易有搬遷、搬家、工作調(diào)動(dòng)等各種動(dòng)蕩性的信息；本月財(cái)運(yùn)平平，不利于在事業(yè)上重大的決策；周易有曰：逢沖則動(dòng)，不動(dòng)則傷，建議進(jìn)入子月后安排旅游、搬遷、外出休閑等活動(dòng)，但不利于鬧市中進(jìn)行體育活動(dòng)，肖馬的司機(jī)應(yīng)注意交通安全；夫妻感情平順，需注意桃花煞，未婚肖馬之人應(yīng)加深戀愛感情，以免第三者插足，但應(yīng)防止上當(dāng)受騙；身體方面注意腰部不適與腎臟方面的健康。 本月最忌方位：出生地的正北方。 農(nóng)歷十二月(陽歷1月6日～2月4日) 干支己丑，進(jìn)入丑月，可謂是吉兇難分的一個(gè)流月運(yùn)程，午火即生丑土，又形成了丑午相害之勢，因此在工作事業(yè)等方面均需小心謹(jǐn)慎，特別是求職、建廠、開公司、出外經(jīng)營、貿(mào)易、交友等，稍不注意即會(huì)帶來諸多麻煩，同時(shí)還需嚴(yán)防小人、防破財(cái)、丟失、被盜等，本月份不利于投資、外出旅游；雖如此，只要小心謹(jǐn)慎地在自己的各項(xiàng)事情上把好關(guān)，不參與外事，定會(huì)使自身平穩(wěn)安閑度過；夫妻感情平順，未婚肖馬之人適合在本月內(nèi)結(jié)婚、定婚；身體方面注意脾胃的健康。 本月最忌方位：出生地的北方和東北方。 注：司機(jī)同志此月開車需謹(jǐn)慎，以防災(zāi)禍的發(fā)生。
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