一、什么是通靈算命
通靈算命往往被指為迷信，有意思的是許多人信奉易經(jīng)算命而不認(rèn)可通靈算命，認(rèn)為通靈算命都是故弄玄虛。世界之事存在必有其道理，只是這個(gè)道理我們理解與否的問(wèn)題。
通靈算命主要有2種方式，分別是附體（大仙）算命、特異功能算命。
大仙算命指一些具有一定修為的靈體依附在特定人的身上，通過(guò)靈體的感應(yīng)對(duì)人的運(yùn)勢(shì)進(jìn)行一定的預(yù)測(cè)。靈體往往寄存在人的脊柱附近，所以被附身的人大多要求有“入潛骨”。而特異功能類的算命指一部分人先天具備某種感應(yīng)能力或者通過(guò)后天開(kāi)發(fā)而具備某種感應(yīng)能力。先天具備的能力目前尚未有明確的解釋，后天開(kāi)發(fā)往往是通過(guò)宗教、修行、氣功等方式。
二、通靈算命準(zhǔn)嗎？
通靈算命準(zhǔn)與否很大程度取決于通靈者的媒介透明度及自我開(kāi)發(fā)的深度。
①一般大仙算命屬前者原因，大仙算命并非是人在算，而是靈體在算，靈體由虛子構(gòu)成，無(wú)視空間，所以大仙算命的時(shí)候往往能夠瞬間知道你家的一些狀況，這些是通過(guò)靈體的查看而得到的信息。由于我們所在的世界有一定的陰陽(yáng)差異，在陽(yáng)性信息到位之前陰性信息先到位。即若有一件事情將要發(fā)生，那么空間中會(huì)先存在該事物發(fā)生的預(yù)兆信息，而靈體是可以感應(yīng)到這種信息并解讀這種信息的。所以民間認(rèn)為人在壽元將至的時(shí)候已故的親人、朋友會(huì)來(lái)找該人，貌似是提前通知的一種現(xiàn)象。所以理論上通靈算命的準(zhǔn)確率應(yīng)該非常高，無(wú)限接近百分之百。但為什么大仙算命往往不被認(rèn)可呢？前面說(shuō)了，大仙算命是需要依附在特定的人身上，而這個(gè)依附過(guò)程中是非常麻煩的，有許多要求，所以往往被附體者都是文化層次比較低、境界不太高的那種人。并非仙家靈體不愿意附在學(xué)歷高、智慧高的人身上，而是難度太大，大到我們難以想象。這樣一來(lái)靈體找到一個(gè)媒介很困難，往往都是通過(guò)一些體質(zhì)相對(duì)符合，有磨難的人，通過(guò)把磨難承擔(dān)化解作為交換條件而附體。被附體的人本身不具備任何預(yù)測(cè)算命能力，如同是收音機(jī)，接受某個(gè)頻道的信號(hào)，再通過(guò)人類語(yǔ)言表達(dá)給求測(cè)者。在這一過(guò)程中靈體的修為、媒介的接收能力、媒介的表達(dá)能力等都會(huì)起到重要的作用。修為高深的靈體理論上算的非常準(zhǔn)，但媒介接受的信息可能會(huì)有殘缺，而媒介的見(jiàn)世面、文化層次、世界觀又限定了表達(dá)的準(zhǔn)確性。這樣一來(lái)求測(cè)者所聽(tīng)到的話語(yǔ)與最初的信息已經(jīng)差別很大了。也許有人會(huì)質(zhì)疑難道傳話也會(huì)傳錯(cuò)嗎？靈體給媒介的信息并非話語(yǔ)而是一種信息，這種信息要求媒介理解后用語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)，若一位教授讓一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)的人把函數(shù)解法傳達(dá)給另一個(gè)人，各位覺(jué)得這位傳話人能傳的清楚嗎？
②通過(guò)后天修為獲得靈感的通靈算命與上述是一個(gè)道理，不同之處在于后天開(kāi)發(fā)出來(lái)功能屬于自我能夠理解掌控的范疇，因此在表達(dá)上要比大仙算命強(qiáng)悍的多，這是優(yōu)勢(shì)。有優(yōu)必有劣，劣勢(shì)就是后天的開(kāi)發(fā)由于受到各種因素的限制，靈體的感應(yīng)度與那種直接附體的靈體想必差的太遠(yuǎn)了。這可不可以說(shuō)世界總是公平的呢？當(dāng)然，那種修了幾百年的修行者不在此列，我們也見(jiàn)不到那種人，即使見(jiàn)到也不可能給我們算命。
后記:
易經(jīng)算命是通過(guò)推衍的方式來(lái)算的，有這一定的公式、理論。往往那些對(duì)易經(jīng)理解不夠深刻的人認(rèn)為八字、易經(jīng)算命是不需要靈感的，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，每個(gè)人都有靈感，只不過(guò)或強(qiáng)或弱，在我們用八字、易經(jīng)給人算命的同時(shí)，自身的靈性起了非常大的作用，只是不自知罷了。
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