近年來(lái)隨著改革開(kāi)放，逐步興起了周易熱潮，于是算命大師多了起來(lái)，為了增添自己特色，各類(lèi)的炒作比比皆是，反而讓人們走進(jìn)了誤區(qū)。
誤區(qū)一：易學(xué)不是神學(xué)；人們對(duì)不不了解、未知的事物都抱有好奇心并將之神秘化。有些人為了炒作自我而神話自身，人的世界沒(méi)有神，神不存在于人世，至少神不會(huì)是某個(gè)人。因此不要認(rèn)為神秘的就是好的，神秘的更多的是騙的。許多人上當(dāng)都是這個(gè)原因。世界上有神秘的事情存在，但那只是因?yàn)槲覀儾涣私馄湓砗蜆?gòu)架而已。
誤區(qū)二：算命細(xì)的準(zhǔn)則；人們算命的時(shí)候都會(huì)問(wèn)算的細(xì)不細(xì)，其實(shí)預(yù)測(cè)追求的應(yīng)該是系而不是細(xì)。系即系統(tǒng)的意思，能把某件事思路捋清，使求測(cè)者能明晰把握事物的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而有準(zhǔn)備的選擇或避免。不過(guò)似乎大家更對(duì)家里有幾個(gè)兄弟姐妹、身上有幾顆痣之類(lèi)的問(wèn)題更有興趣，因此造就了現(xiàn)代人學(xué)算命方術(shù)的畸形，造就了現(xiàn)代很多算命先生專(zhuān)門(mén)研究一些固定格局或者面向之類(lèi)的。其結(jié)果是算以前的事挺準(zhǔn)，但算以后的事卻未發(fā)生。
誤區(qū)三：算過(guò)去并不是判斷大師的準(zhǔn)則；雖然現(xiàn)在很多大師都還給人算一些以前的事，但這并不是判斷是否是高手的絕對(duì)準(zhǔn)則。有些人并不算以前的，但水平確實(shí)沒(méi)的說(shuō)。這個(gè)屬于仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事，不多說(shuō)，總之不要以此為判斷是否是高手的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
誤區(qū)四：試算的誤區(qū)；試算這事看似很公平實(shí)際并不能以此判斷這人是否有真實(shí)水平，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的概率、心理問(wèn)題。因?yàn)樵囁闼愕亩急容^模糊，說(shuō)的都是一些入門(mén)級(jí)的東西，說(shuō)準(zhǔn)也沒(méi)覺(jué)得全是算的，說(shuō)不準(zhǔn)也沒(méi)覺(jué)得哪有錯(cuò)，再深問(wèn)就需要付費(fèi)了，自然不好意思多問(wèn)，算是一種非常有用的心理學(xué)。試算一般是沒(méi)名氣口碑的易學(xué)從業(yè)者慣用的宣傳手段，試想，如果像張延生、邵偉華之輩誰(shuí)有那時(shí)間給試算？所以試算并不是判別是否是算命大師的有效準(zhǔn)則。
誤區(qū)五：品相與水平無(wú)關(guān)；可能是受小說(shuō)及電視劇的影響，在人們印象里似乎算命大師要么是仙風(fēng)道骨、慈眉善目、頭發(fā)胡子甚至眉毛雪白并帶仙氣的老翁（參考老版封神榜中的姜子牙）要么就是盲人；前邊說(shuō)了算命算是易學(xué)中的一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，那么學(xué)學(xué)科的人長(zhǎng)得什么樣的都會(huì)有，有老的有少的、有美的有丑的、有男的有女的、有瞎眼也有眼睛倍兒亮的；根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，品相太好的反而是演員和騙子居多。
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