生養(yǎng)孩子，對(duì)于養(yǎng)育的主力軍，八零后九零來說，應(yīng)是一件難度極高的事情。因?yàn)?，本來就?fù)擔(dān)很重，一對(duì)夫妻至少要供養(yǎng)四個(gè)老人；自己還得在事業(yè)上有所建樹，也要全身心的投入工作。再說，養(yǎng)孩子，也會(huì)是一筆不菲的開支?，F(xiàn)在時(shí)代，孩子從小到長(zhǎng)大成人、上學(xué)、安家結(jié)婚，即使在小城市，也至少需要一兩百萬的開銷。更遑論，如果還想讓孩子，出國(guó)、留學(xué)等等。
問題的關(guān)鍵，還不在這里，一來，怕即使花錢，也沒有效果，所謂：“費(fèi)了油燈不亮”；二來，大家都是比起的，你的同學(xué)、同事、朋友，混的風(fēng)生水起，可以大把大把花錢。比如：從備孕開始的保胎、養(yǎng)胎、乃至胎教；到出生之后的奶粉、尿布、營(yíng)養(yǎng)搭配；大了上學(xué)的擇校、分科、班級(jí)、老師；乃至學(xué)區(qū)房、特長(zhǎng)班等等，不至于輸在起跑線上。
其實(shí)，這一切的一切，都是圍繞著孩子以后長(zhǎng)大了，能否成才；以及為了孩子成才，如何實(shí)施與選擇，適宜孩子成才的教育方式。故此，筆者就從《易學(xué)》和命理的角度，簡(jiǎn)略地談?wù)勛约旱目捶?，以供諸君參考和指正。
其一：育德為本、育德為先、育德為要
孩子成才，其實(shí)，就是孩子有用，能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，能為家庭創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；能干好自己選擇的事業(yè)與職業(yè)。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是被人看得起，受人尊重，有出息，能干。就這種意義上來說，“兒孫自有兒孫福”。身為父母，不必太過用力。所謂：“天生我材必有用”，就看是“大用”，還是“小用”的問題。但父母還得操心，操心的問題，就是孩子成為“廢材”，幾乎無用。尤其是現(xiàn)在時(shí)代，這個(gè)問題尤其突出。
比如：我們幾乎隔幾天，就可以看到這類報(bào)道，大學(xué)畢業(yè)了，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事，想不通，就自殺了；也有一些孩子，從小就患上了“憂郁癥”；“高考綜合癥”等等；更有一些孩子，身陷“電子鴉片”，或者，校園霸凌，違法犯罪等等。這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，恐怕與身為父母的家長(zhǎng)的教育方式有關(guān)，大多是不懂易理有關(guān)。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子，從3歲開始，就離開父母，進(jìn)入集體生活，幼稚園讀書，直到大學(xué)畢業(yè)，是一段很長(zhǎng)的學(xué)業(yè)經(jīng)歷。學(xué)業(yè)的成功與否，往往標(biāo)志著這十幾年，是不是荒廢了。
大家知道，易經(jīng)與教育聯(lián)系，我們的教育鼻祖，孔子就是一個(gè)大易學(xué)家。他不僅注釋和整理了《周易》，而且，還寫了評(píng)析文章，那就是《十翼》。故此，我們教育子女，首先得了解孔子是怎么說的。首先，孔子是非常注重教育。除了他本人就是教育家之外，我們也可以從卦序的排列中看出。比如：闡述教育的易掛，蒙卦，就排在乾坤之后的第三位，僅次于代表天地的乾坤。
同時(shí)，在蒙卦中，首先告訴我們，孩子的教育的目的就是：“君子以果行育德”。意思是說，要交給孩子果決行為的能力與方法；同時(shí)，也要懷育養(yǎng)正之功。不能像現(xiàn)在的教育，老師一天到晚，強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)科分?jǐn)?shù)，而忽略孩子的精神、品格、思維的養(yǎng)育。也就是只注重了果行，而忽略了養(yǎng)正之功。類似，只注重了武功秘籍中的招數(shù)，而忽略了心法。
故此，很多孩子，都或多或少的缺失了這個(gè)方面。比如：貪玩、自私、自暴、自棄、自甘墮落，甚至出現(xiàn)心理疾病，精神缺陷。你看過去的孩子，很少出現(xiàn)這類問題。除了教育方式簡(jiǎn)單、粗糙之外，重要的因素，就是忽略孩子品格的化育。
又比如：蒙卦的開始，就告訴我們，孩子的教育，得要自覺自愿，首先就是如何提高孩子學(xué)習(xí)的自覺性。比如：蒙卦說：“匪我求蒙童，蒙童求我”。這既是受教育的基礎(chǔ)，也是可教育的前提。同時(shí)，蒙卦也告訴我們，孩子的教育，有若干階段，必須分階段，因人因時(shí)的不同，實(shí)施教育。比如：發(fā)蒙階段、包蒙階段、昏蒙階段、困蒙階段、童蒙階段、擊蒙階段，適宜的方法就很不一樣。其果行的內(nèi)容和養(yǎng)正育德的方式，也就不一樣。
我始終覺得，這個(gè)德，也包含心理健康、人格發(fā)育、品格塑造的化育。尤其是幼小階段，現(xiàn)在的教育，大多缺失具體的內(nèi)容，顯得華而不實(shí)，空乏的很。反不如，古人發(fā)蒙教育的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，這么具體，仔細(xì)。包括為人處世、孝養(yǎng)父母、忠君愛民。總之，孩子幼小期間，尤其是上初中之前，孩子的教育，核心在于養(yǎng)正的功夫。正確的為人處世規(guī)矩、正確的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣；正確的立身安命價(jià)值觀、健康的心理、健全的人格，良好的品格的形成，最為緊要。
其二：就是如何發(fā)掘孩子的天賦
孩子的教育，輸在起跑線上，不在于孩子的物質(zhì)基礎(chǔ)，也不在于孩子的是否足夠聰明，關(guān)鍵在于，孩子是否好學(xué)。而好學(xué)的關(guān)鍵，就是找準(zhǔn)孩子本身的天賦。其實(shí)，每個(gè)孩子，可塑性都非常強(qiáng)；都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。之所以有的孩子，顯得平庸，呆板，最終責(zé)任，可能源于家長(zhǎng)和老師。因?yàn)?，他們沒有發(fā)現(xiàn)天賦的眼睛。關(guān)于孩子的天賦，現(xiàn)實(shí)中，人們常常通過如下幾個(gè)方面的努力，得以發(fā)現(xiàn)。大致如下：
1、行為觀察
比如：孩子的行為，是粗心還是細(xì)心；是穩(wěn)重，還是進(jìn)??；是喜歡思考，還是憑借興趣；喜歡藝術(shù)形象，還是喜歡手工技藝；自律性如何，自我認(rèn)知、自我要求水平怎樣？如此等等，進(jìn)而選擇不同的培育方向。但是，這種方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力；同時(shí)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)，大多急功近利，給孩子很大壓力；或者觀察不夠持久，導(dǎo)致孩子的興趣不足，孩子的毅力不夠、學(xué)業(yè)繁重等問題而半途而廢。
2、找專業(yè)機(jī)構(gòu)評(píng)測(cè)
這種方式要做各種測(cè)試、問卷，然后根據(jù)心理學(xué)模型計(jì)算出一些能力傾向方面的指標(biāo)。這種花費(fèi)不菲的方式在歐美國(guó)家比較常見一些。但這種方法，對(duì)中國(guó)廣大老百姓而言，并不是很現(xiàn)實(shí)；并且，這樣模式，隨著時(shí)間推移，其有效性也亟待驗(yàn)證。
3、基因測(cè)試法
前段時(shí)間，非常流行通過檢驗(yàn)唾沫或者血液里的DNA，來分析和測(cè)定，孩子的天賦所在。但目前，認(rèn)知心理學(xué)的看法是：天賦由基因決定的情況十分復(fù)雜，環(huán)境也常常會(huì)影響孩子的基因表現(xiàn)，所以，這種方法，通常也是南轅北轍。
4、用生辰八字來測(cè)定和堅(jiān)定孩子的天賦
這種方法，似乎對(duì)迷信現(xiàn)代科學(xué)的人，可能就是笑話。但生辰八字，預(yù)測(cè)命運(yùn)的前提，就是綜合測(cè)評(píng)，其人的個(gè)人天賦、性格、興趣、人格發(fā)育。且歷史淵源流長(zhǎng)，大致有上千年的歷史，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史驗(yàn)證；且影響廣泛，受眾人群眾多。故此，也就具有重要的參考價(jià)值。
其三：適宜孩子“天賦”發(fā)展的教育方式
1、命中動(dòng)靜狀態(tài)，看孩子適宜的教育方式
一般說來，八字中孩子陽性干支多旺的命格；或者沖、合多命格；或者孩子八字日干旺、比劫旺，食傷旺的命格的孩子，大多好動(dòng)，性格外向。反之，八字中身弱殺旺的命格，印星多旺的命格；陰性干支多旺的命格；日干弱無根的命格的孩子，大多喜靜，性格比較內(nèi)向。
內(nèi)向的孩子，尤其需要家長(zhǎng)陪伴，心理的疏通，尤其是父母，對(duì)于孩子的教育，應(yīng)以鼓勵(lì)為主，表?yè)P(yáng)在先，愛護(hù)和維護(hù)孩子的自信、自尊和面子。對(duì)于外向的孩子，要多注意孩子的外出的風(fēng)險(xiǎn)、交友狀況、學(xué)習(xí)中往往坐不住，易受外界干擾與影響，要發(fā)掘孩子的興趣，提升注意力；父母與孩子處成朋友，最好在游戲中，玩樂中講解知識(shí)。
2、命中性格特征，看孩子適宜的教育方式
比如，八字中食傷旺的孩子，都喜歡新奇，好熱鬧；印梟旺的孩子，大多喜歡獨(dú)處。七殺旺，或者陽刃旺的孩子，都比較性急；而八字中正官旺，正印旺的人，大多成熟穩(wěn)重；梟印旺的孩子，大多城府深，有心計(jì)。食傷旺，而且食傷出干的孩子，善于言說；但傷官旺的傲氣，食神旺的清高；印梟旺的，不善表達(dá)；日干為辛金的說話，嘴打人、針對(duì)性強(qiáng)；庚金日干的人，頑固，有脾氣。
因此，需要采取不同的教育方式，教育方面，需要有針對(duì)性；愛說的，往往言多必失；好奇的，則往往容易玩物喪志；過于急躁的人，則容易惹事生非；脾氣大的，則容易得罪人；穩(wěn)重成熟的，則容易保守，缺乏進(jìn)??；脾氣好的，則往往易受外界影響，小事周全，大事缺乏膽量。
故此，多旺者需要抑制，有抑制，性格就趨向良性發(fā)展。比如，命中殺旺有刃的人，如果見印護(hù)刃，則命主適宜武。殺印相生的人，適宜干膽大心細(xì)的工作；財(cái)官相生的人，則適宜實(shí)業(yè)和金融；官印相生的人，則適宜公職；印梟旺有財(cái)制的人，可能是文化人；食傷旺的，則適宜自由職業(yè)，或者藝能、技術(shù)發(fā)展路線；比劫旺的，則適宜白手興家，自創(chuàng)事業(yè)；也適宜武職，或者體能要求較高的職業(yè)。
有正官出干的人，大多好面子，不可當(dāng)面批評(píng)，尤其是人多、朋友多、不分場(chǎng)合的批評(píng)；比較旺的人，則要隨時(shí)提點(diǎn)，交友的損益，做事不可太過粗心；食傷旺的孩子，有藝能發(fā)展優(yōu)勢(shì)，但容易自作聰明，也容易多受善感；正印旺的孩子，脾氣好，聽話，但容易有排解不開的心思?？傊?，孩子的教育，要根據(jù)不同的性格，因人施教；同是，要分清各種十神的旺衰、生助制克情況，來考慮正面的、負(fù)面的性格特征，進(jìn)而加以培養(yǎng)。
3、命中喜忌，看孩子適宜的教育方式
比如，孩子命中用神為梟印的人，大多鉆研能努力特強(qiáng)，適宜學(xué)術(shù)發(fā)展；食傷出干為喜用的人，如果命中起到的作用是食傷泄秀，也適宜學(xué)問，具有技藝高超、才華橫溢的優(yōu)勢(shì)；而食傷如果起到的作用，是食傷生財(cái)，那么，其人適宜的可能是經(jīng)營(yíng)方面；天生具有經(jīng)濟(jì)頭腦，會(huì)是一個(gè)經(jīng)營(yíng)奇才。
又比如：八字中以陽刃為用的人，命格為陽刃駕殺的人，大多但大心細(xì)，從事物質(zhì)，或者精細(xì)方面的職業(yè)，會(huì)有大的成就；建祿格的人，大多聰明又志向，只要見官殺出干，就屬與可以擔(dān)負(fù)大任的將帥之才；從格的人，大多機(jī)緣好，做事比較專注，容易成為某一方面的領(lǐng)軍人物；命中用官，且官星出干的人，大多比較貴重，說話做事，有板有眼；但應(yīng)變能力不是很強(qiáng)。
正印旺的人，沒有偏印混雜的人，大多品行端良，為人正派，受人敬重的優(yōu)勢(shì)；但是缺乏靈活性，不善變通，如果有財(cái)官，也能掌權(quán)。命中七殺為用的人，且七殺出干，其人威嚴(yán)，說話很夠分量；而且，不怒自威，容易掌握實(shí)權(quán)。
4、命主強(qiáng)弱狀態(tài)，看孩子適宜的教育方式
孩子八字身強(qiáng)，可以大膽管束，甚至批評(píng)都可以；而身弱的孩子，大多比較聽話，尤其需要注意批評(píng)方式；但容易陽奉陰違，尤其是七殺、傷官導(dǎo)致的身弱。而命身比較中和的人，個(gè)性較好，處事比較隨和，但容易心無大志，教育的重點(diǎn)，就是要提升榮譽(yù)感，事業(yè)心，責(zé)任心的培養(yǎng)，需要的引導(dǎo)、榜樣、失范。
5、命中神煞布局，看孩子適宜的教育方式
八字中的神煞，是命中氣機(jī)轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)，分別代表一些特殊的緣分，比如：悟性、智慧、靈異、特長(zhǎng)、性情、福氣等等。比如：
太極，就代表悟性，也代表素不相識(shí)的貴人；而文昌與國(guó)印，則代表學(xué)識(shí)智慧，也代表文職的貴人；華蓋，則代表專長(zhǎng)，代表神秘的東西，代表宗教情節(jié)；天乙，則代表官運(yùn)，也代表有權(quán)勢(shì)的貴人；桃花，代表浪漫，人緣、也代表異性情緣；羊刃，代表性情極端，也代表爭(zhēng)強(qiáng)好勝；而驛馬，則代表性情，代表變動(dòng)，表示不安分守己，喜歡流動(dòng)等等。
比如，孩子八字中桃花多，又在年月分布，就要注意孩子是否會(huì)早戀；而貴人的喜忌，善惡，有對(duì)某種緣分，進(jìn)行了詳細(xì)的說明。比如，孩子八字中以年命所取的天乙貴人，在日時(shí)，或者與日時(shí)合，又為命中用神，喜神，則開運(yùn)、啟智均可以在這些貴人的資助下，發(fā)生出較好的結(jié)果。
6、命中十神組合，看孩子適宜的教育方式
比如說：身旺財(cái)旺而官星虛弱者適宜從事商人職業(yè)；官星虛弱，從政前途不大；財(cái)旺損印，難有大的學(xué)術(shù)成就；財(cái)者，錢財(cái)也。財(cái)旺則主有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而身旺則主能夠較好地把握住發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)機(jī)和能夠承受住大財(cái)?shù)臎_擊。如果這樣的組合，父母非要讓孩子去讀書搞研究，那么你其實(shí)是害他。他十有八九不會(huì)喜歡、也不太會(huì)適應(yīng)這樣的工作。
反之，一個(gè)喜歡安安靜靜做學(xué)問的人，你非要他去做銷售、整天和客戶吃喝應(yīng)酬，這對(duì)他而言其實(shí)也是一種折磨。而許多父母談之變色的演藝圈，其實(shí)也是要看孩子的十神組合。身旺傷旺為金水傷官者適宜從事藝人職業(yè)。金為日主為自身，身旺者貌美、有氣質(zhì)、喜歡表演或表現(xiàn)等；水為傷官者，水主智，為千變?nèi)f化之象，故主愛好廣泛、聯(lián)想豐富、多才多藝、善于表演等。
再比如：孩子的命格為傷官、梟印、陽刃、七殺兇神匯聚的命格，這樣的孩子，最大的優(yōu)勢(shì)，就是能干，敢干，不能安分，喜歡別居一格，不怕風(fēng)險(xiǎn)。但劣勢(shì)，就是這類孩子容易被人帶壞，屬于愛惹事生非的主，尤其需要注意交友不慎的問題。但這類孩子，如果轉(zhuǎn)好，也容易有大成就。因此，父母的教育，就要耐心說服，以德養(yǎng)才；同時(shí)，自己樹立好榜樣，自己不能導(dǎo)出惹事；并且，截?cái)嗖涣贾说挠绊懧窂健?/p>
總之，孩子的教育，尤其父母、家庭的教育，要以德為先；因人施教，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，抑制劣勢(shì)。這樣才能真正有所出息，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
『文章來自祖父筆記，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！』
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