八字算命基礎(chǔ)篇「三命通會—論太歲」原創(chuàng)&精品” inline=”0″>
這篇文章乃「論太歲」之精髓，原本是不愿意分享的，但是擋不住“堂主”獨(dú)樂樂不如眾樂樂之“精神”，決定還是與廣大八字愛好者分享。望得之的朋友研習(xí)之、珍惜之！
【周易微學(xué)堂】
夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖。這第一句話就確定了太歲的地位，是主宰是領(lǐng)袖，接下來把太歲分為兩種——1.當(dāng)生太歲，指得是命主的年柱；2.游行太歲，就是流年太歲，每年都有不同的天干地支，每年的干支就是游行太歲。當(dāng)生太歲乃終身之主，當(dāng)生太歲掌管命主一生的禍福，管得是一輩子，而游行太歲定一年之禍福。
太歲乃眾煞之主，入命未必為兇。這里講到太歲入命，什么叫做入命——進(jìn)入原命局的意思。
流年太歲如何進(jìn)入原命局呢？
第一種叫臨：最明顯的就是臨，如八字原局當(dāng)中有癸水或者巳火，流年癸巳就叫做太歲入命。如果只有癸水沒有巳火，那就是太歲的天干入命。如果只有巳火沒有癸水，那就是太歲的地支入命。這種入稱之為臨。當(dāng)然臨只是其中的一種入命方式。
第二種，相合也可以入命，那叫合入。第三種，相沖也能叫入命，那叫沖入。不管臨入，合入，沖入，都叫入命。
但作者說入命未必為兇，就是說太歲入命者，有吉也有兇。但是如逢戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。表示太歲如果跟大運(yùn)跟原局發(fā)生了刑沖穿破這種戰(zhàn)斗、不和，一般來說主有兇禍。
但原文重點(diǎn)講的是大運(yùn)。作者說蓋太歲如君也，大運(yùn)如臣也。這句話告訴我們流年太歲與大運(yùn)之間乃是君臣關(guān)系，君臣之間什么關(guān)系是最好的？
如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰(zhàn)，其年則兇。君臣之間什么關(guān)系最好，當(dāng)然是合悅是好的，刑戰(zhàn)是不好的。歲運(yùn)之間宜和不宜戰(zhàn)，這是《三命通會》對歲運(yùn)關(guān)系的一個重要論點(diǎn)。
《滴天髓》里有句話，‘“休咎系乎運(yùn)，尤系乎歲”，說明這個吉兇情況，大運(yùn)很重要，但流年的作用更加重要。又說戰(zhàn)沖視其熟降，和好視其熟切。說明《滴天髓》對于大運(yùn)與流年之間戰(zhàn)與和提出了不同的論點(diǎn)。歲運(yùn)戰(zhàn)沖不一定為兇，歲運(yùn)合好不一定為吉。我們在理解歲運(yùn)關(guān)系之前，要搞明白大運(yùn)和流年哪個更重要。
當(dāng)前有許多命理著作都說了這個問題，網(wǎng)上也有好多命理愛好者在爭論這個話題。到底哪個更重要？其實這種比沒有意義。站在不同的角度會得出不同的結(jié)論。
大運(yùn)管得是十年的運(yùn)氣 ，它的范圍比較廣。流年只管一年的運(yùn)氣。那如果僅說某一年的吉兇情況，大運(yùn)和流年哪個說了算呢？當(dāng)然是流年啊。從這一點(diǎn)來說，流年當(dāng)然比大運(yùn)重要了。因為問得是某一年的情況，流年是游行太歲啊，它是一歲之主宰，它是諸神的領(lǐng)袖，它說了算。流年太歲對全世界每個人都是一樣的。如癸巳年，全世界的人都是癸巳，說明這個癸巳太歲管得是全世界的人，全世界的人事物，都由癸巳所管轄。它想幫誰就幫誰，想收拾誰就收拾誰。
何況三命通會告訴我們大運(yùn)與流年之間的關(guān)系是君臣關(guān)系。太歲是君，大運(yùn)是臣。哪個大，當(dāng)然是君大啊，至于《滴天髓》里所說，戰(zhàn)沖視其熟詳，和好視其熟切這句話至關(guān)重要，我們不能夠簡單地審視大運(yùn)與流年之間的生克情況，不能簡單以這兩句話君臣合悅為吉，刑戰(zhàn)則兇。這樣論極膚淺。該刑戰(zhàn)的時候，就要刑戰(zhàn)，當(dāng)和的時候就要和好。
如果大運(yùn)是原局怕的東西，大運(yùn)是來傷害、破壞原命局組合的，是對我不利的，那么這時候，就需要太歲這個君去刑戰(zhàn)這個大運(yùn)，幫助命主。如果大運(yùn)所引發(fā)的是原局的吉象、好象，那流年就當(dāng)幫助大運(yùn)，而不能傷害大運(yùn)啊。這點(diǎn)是論歲運(yùn)的原則。
接下來作者論了兩點(diǎn)流年太歲的論法： 《經(jīng)》又運(yùn)：“歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災(zāi)殃必重。”此又分言。歲君傷日者，如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災(zāi)晦，不為大害，何則？上治其下，順也，其情尚未盡絕。
所謂歲傷日干，就是流年的天干是日干的七殺，流年逢了七殺縱然有災(zāi)，但災(zāi)禍程度并不嚴(yán)重。
日犯歲君呢，就是流年天干是日干的偏財，是日干克流年的天干，作者認(rèn)為這種情況災(zāi)禍比較重了。但事實是不是這樣，論點(diǎn)對不對？論點(diǎn)是沒錯，問題我們要如何正確地理解這句話呢，作者說歲傷日干，有禍必輕。是說有禍的情況下，才是輕禍。
但它沒有說歲傷日干就一定有禍，那我們遇到了七殺之流年，首先就要看，到底有沒有禍？如果沒有禍?zhǔn)呛檬拢俏覀儾荒芤詾?zāi)來斷了，或許人家升官發(fā)財呢，人家結(jié)婚生娃，購房了？同理，日犯歲君，災(zāi)殃必重。前提是有災(zāi)殃的情況，如果這年流年太歲引發(fā)原命局，或者引發(fā)了大運(yùn)中的不利因素，說明這年有災(zāi)不好，再加上日犯歲君，你把流年太歲都給惹了，你在太歲頭上動了土，那么這個災(zāi)禍將是很重的。
我們要這樣理解方可，不然算運(yùn)氣也太簡單了，直接看流年天干是不是日干的偏財，如果是的話，直接斷人家這年有災(zāi)?每十年都有一個偏財流年，難道每十年都會有一場很重的災(zāi)禍嗎？再加上七殺小災(zāi)禍，那每十年，就有兩個災(zāi)年，一個大災(zāi)年，一個小災(zāi)年，直接能生搬硬套對號入座了。不可能會這樣簡單的。
然后作者詳細(xì)地為我們講解日犯歲君，當(dāng)日犯歲君且有災(zāi)禍的情況下，那就要看如何解救？
所謂犯歲君，首先要犯，不一定五行有生克的影子就論其為犯，很多情況是犯不上的，犯不著的，在五行有救應(yīng)有情的情況下，就犯不上。作者在文中舉了例子。
如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災(zāi)晦，不為大害，何則？上治其下，順也，其情尚未盡絕。如日干是甲木，流年是戊土，本來甲木是克戊土的，但遇到戊土流年，甲木未必會去克戊土，如原命局甲自身難保了，被庚申金給克了，那它就不會去克流年天干的戊土，或者是在原局有，或者在大運(yùn)中有，這甲木就不會克戊土了。或者說原命局有個癸水，戊癸相合，相合為有情。另外原局若有個已土與日干甲木相合，那甲木也是貪合忘克。甲也不會去傷害流年天干的戊土，不會去得罪太歲。
什么時候會得罪太歲？當(dāng)日干肆無忌憚的時候，無人控制它，沒人合解，沒人救應(yīng)，它就會去得罪這個太歲，它就會在太歲頭上動土。但是，縱然在太歲頭上動土，也未必為災(zāi)，不管是歲傷日干還是日犯歲君，有沒有災(zāi)，關(guān)鍵是看有顧無顧，有救無救，有情無情。
假如原局已經(jīng)有比劫奪財?shù)倪@種不利的信息，如戊為財原局有，但已經(jīng)被奪被傷害了，流年戊的出現(xiàn)，是引發(fā)原命局比劫奪財?shù)男畔ⅲ沁@年肯定有災(zāi)。原局有戊土，那么流年戊土出現(xiàn)，這就是太歲入命了，入命之后，在命里面對它有沒有利？在命里面顯示的是有利還是不利的信息？這才是決定流年是吉是兇的關(guān)鍵。
比如說這財是原局要獲取的東西，不管用什么樣的手段、什么樣的工具，什么樣的途徑去獲取，只要原命局有這種得的象，大運(yùn)沒有來破壞，那么流年出現(xiàn)了財星，則引動得是得財信息。既然是得，則不能以兇來論。是吉是兇？關(guān)鍵還是在于得失？這也包括大運(yùn)跟流年之間的戰(zhàn)斗關(guān)系。歲運(yùn)相戰(zhàn)的結(jié)果使命主得到了什么？或者讓命主失去了什么？——以得失作為衡量吉兇的標(biāo)準(zhǔn)。針對于命主自己而言，當(dāng)然有時有得就有失：或者這年命主失去了親人，但會得到財富。或許命主此年得到了財富，卻失去了生命。
所以論得失也要分別對待。八字命理的核心就在于得失，無論是從原命局分析，還是看大運(yùn)流年。
祖父筆記獨(dú)家使用，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系網(wǎng)站管理人員！
隨機(jī)文章：