許多人都會(huì)在家中供奉財(cái)神，許多神明也都有著求財(cái)?shù)暮x，那么財(cái)神爺這么多，供奉誰最靈驗(yàn)?zāi)兀勘酒?strong>招財(cái)風(fēng)水就帶你一同去了解一下供奉財(cái)神，正確供奉財(cái)神準(zhǔn)則，下面咱們就一同來看一看吧。
財(cái)神有許多，應(yīng)該供奉誰？
財(cái)神爺有兩種，一種是道教賜封，一種是民間崇奉，寄托著人們對(duì)日子的樸素神往，咱們今日就來說說人們最了解的幾位財(cái)神爺。
文財(cái)神——太白星君
太白星君是道教中掌管金星的星君，還記得《西游記》中那個(gè)慈祥而賦有謀略與談鋒的老神仙嗎？在民眾心中，這便是太白星君的形象。
從這位文財(cái)神造型可看，身著傳統(tǒng)服飾，錦衣玉帶，一幅高官容貌，身為官員財(cái)帛天然不是違法亂紀(jì)得來的，而是正正經(jīng)經(jīng)而來，所以太白星君所主正財(cái)，假如你想求正財(cái)，想要在合理職業(yè)中求得財(cái)氣亨通，就能夠求太白金星文財(cái)神。
供奉太白金星，都需求設(shè)置一個(gè)香爐，遲早供香，香火不用太多只需一只就夠了。縷縷幽香，香的靈力直達(dá)天界，感動(dòng)星君然后獲福。供品不用太貴重，太白星君較為喜愛甜食，所以無妨多放些甜食如：蘋果、蜜瓜、糖、甜糕餅之類。
擺放神像方位也有所考究，必定記得把神位背著大門向著室內(nèi)。假如方位倒置不只帶不來財(cái)氣，反會(huì)有財(cái)來財(cái)去的丟失現(xiàn)象。
文財(cái)神——福祿壽三星
福祿壽三星對(duì)咱們來說并不生疏吧，福星，祿星，壽星，古人依照自己的了解和感觸，賦予他們特殊的神性和共同的人格魅力，這便是歸于我國(guó)人自己的崇奉。論求財(cái)，三者傍邊天然是祿星和財(cái)氣有直接關(guān)系啦，但事實(shí)上福星和壽星，也常常由于祿星而增加了力氣，福、祿、壽三星形象，投合了人們“福如東海，壽比南山”的愿望，然后有了“三星高照”這句吉利語，所以民間常常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀。
供奉三星財(cái)神，能夠擺放福祿壽三尊神像，安放在神樓或靠墻面的矮柜上均可，必定要記住的是：三星財(cái)神不可無靠！也便是說，他們需求靠在一堵堅(jiān)實(shí)的墻面上。
福祿壽三種吉利，都需求從門外進(jìn)入，所以最好的擺放方位和供奉太白星君的相同，必定要面向家中的后玄武位，背對(duì)大門。
供品也跟太白星君相同，甜食較益。
武財(cái)神——趙公明
財(cái)神爺趙公明乃眾所周知之神，逢年陰歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財(cái)神爺。
趙公明這位神靈，口黑臉黑，是奔馳疆場(chǎng)的大元帥，元明時(shí)《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解說公正，生意求財(cái)，宜利合和，無不滿意”。
供奉這位財(cái)神爺首要意圖在于除障，那些在求財(cái)?shù)缆飞戏恋K多的人便最合適祭奠趙公明財(cái)神。一般來說經(jīng)商之人面對(duì)許多問題困難，這時(shí)尤合適拜趙公明。
但需留意的是，武財(cái)神招財(cái)要點(diǎn)在于除妨礙，所以必定要向著屋外，這點(diǎn)與文財(cái)神恰恰相反。最好在大門前設(shè)神樓，神樓所向方位應(yīng)對(duì)著門口前朱雀位。
盡管武財(cái)神趙公明有煞氣，但在供品上也最好不要挑選肉食，選用一般清淡素菜即可。遲早一柱幽香。
武財(cái)神——關(guān)圣帝君
關(guān)圣帝君即咱們最了解的關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)，尤其在香港，關(guān)公的方位更是登峰造極，假如計(jì)算香港哪些神明最多，大約除了觀世音之外便是關(guān)公了。由于關(guān)帝很靈驗(yàn)，所以在我國(guó)許多傳統(tǒng)職業(yè)都會(huì)崇拜關(guān)公。但搞笑的是，香港警署都有關(guān)公的神樓，差人要求伸張正義，供奉關(guān)公；而黑道為了求財(cái)，也供奉關(guān)公。
關(guān)公對(duì)財(cái)氣祝愿的力氣也跟趙公明相同，在擺放時(shí)也應(yīng)效法趙公明的準(zhǔn)則。但要留意的是，一山不容二虎，關(guān)圣帝和趙公明之間，只可擇其一供奉，雖不是敵人，但兩個(gè)武將在一同總有比拼的時(shí)機(jī)，所以必恭必敬的供奉一位即可。
決議一個(gè)人財(cái)氣的要素中，不只僅只要“供神”一項(xiàng)，正所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，說的便是這個(gè)道理，因而“供神”并不等于“必定發(fā)財(cái)”。先了解自己天分的財(cái)氣，再挑選合適自己的生財(cái)之道，才是對(duì)癥下藥的良方。
詳解文財(cái)神爺擺放方位的忌諱
文財(cái)神與武財(cái)神擺放方位的差異
武財(cái)神關(guān)公擺放方位，面向屋外是最好？
店肆財(cái)神爺擺放方位方向與方位考究
『祖父筆記』文章，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！
隨機(jī)文章：