每個(gè)人都期望具有一個(gè)成功的人生，可是成功與否，除了個(gè)人需求激烈的斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)外，還需求有利地勢(shì)、有利地勢(shì)、人和的的等多種要素的彼此匹配。不然，也就僅僅水中撈月。從八字來(lái)說(shuō)，便是需求有一個(gè)先天杰出的格式；由于它體現(xiàn)出你的人生大勢(shì)，首要趨向，以及人生定位。
一般說(shuō)來(lái)，八字中有兩大網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：一個(gè)便是以日干為中心的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部存在扶抑、調(diào)侯、通關(guān)的調(diào)理；別的一個(gè)便是以月支為中心的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在論命時(shí)，最難的并非用神的選取，而是先天格式好壞的鑒定。
取格式的首要意圖，便是要在八字中找到除日干以外的一個(gè)主導(dǎo)力氣。由于它決議了這個(gè)八字的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。這個(gè)代表主導(dǎo)力氣的要素便是八字結(jié)構(gòu)的紐帶，由它來(lái)界說(shuō)這個(gè)結(jié)構(gòu)，并以它為中心構(gòu)成八字的格式網(wǎng)絡(luò)。取格式，便是要找到命局中有決議含義的這股實(shí)力，并以此來(lái)剖析結(jié)構(gòu)的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)構(gòu)的工作情況。格式凹凸、勝敗首要取決于這個(gè)主導(dǎo)實(shí)力能否和其他要素組成最佳裝備。構(gòu)成彼此依存、相合耦合、彼此作用，從而使整個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)揮出最佳的作用。
為此，八字結(jié)構(gòu)分為順用和逆用兩種。一般說(shuō)來(lái)，月支為正官、正印、梟印、正財(cái)、偏財(cái)、食神等，需求順用；月支為傷官、七殺、祿和刃格的人需求逆用。順用，便是要使這各干流力氣有源有流，能夠“發(fā)用”。由于命局中假如有一種強(qiáng)壯的實(shí)力，闡明秉氣中這種強(qiáng)壯的實(shí)力是這個(gè)人的過(guò)人之處；假如這種過(guò)人之處，假如不能引發(fā)使用，就成了孤立阻塞之氣，處于自我掙扎，對(duì)立之中。因而有沒有發(fā)用途徑是極其重要的。
比方以正官紐帶，就要用印，官為印之源，印為官之流；官印相生，印為發(fā)用之道；或許看是否有財(cái)，財(cái)能夠生官，為官之源，以官為發(fā)用之道。在比方，以七殺為紐帶，七殺為惡神，具有兇惡的特性，即便發(fā)用，也需求有所制化。
一個(gè)成功的格式，其結(jié)構(gòu)中一定有一股純潔的主導(dǎo)實(shí)力，此實(shí)力有源頭，有發(fā)用或許制衡機(jī)制。只需結(jié)構(gòu)先天具有這樣的機(jī)制，主導(dǎo)實(shí)力才干發(fā)揮到最好的狀況，有了這種格式，也就具有了成功的先天條件。
但它是否真的能夠成功，還要看結(jié)構(gòu)內(nèi)部是否有損壞性的要素。假如格式中有要素與其直接發(fā)生沖突，致使主導(dǎo)力氣受傷，格式就呈現(xiàn)了問題。這個(gè)時(shí)分，就需求八字格式中呈現(xiàn)，能夠制克損壞要素的力氣，假如沒有能夠鏟除這種損壞力氣的力氣存在，格式就有清轉(zhuǎn)濁。人生性情就不會(huì)樸實(shí)，勝敗無(wú)常。假如存在救援機(jī)制，能夠戰(zhàn)勝攪擾，便是一個(gè)成功的格式了，當(dāng)然人生大勢(shì)定矣，人生成功就指日可期；只需喜用到來(lái)就行。
『祖父筆記』文章，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！
隨機(jī)文章：