古人常說(shuō)“存亡有命,富有在天”,究竟是什么意思?
不能徹底控制自己的存亡富有，只能盡力而為。從玄秘的視點(diǎn)說(shuō)，有一種無(wú)形的力氣在調(diào)理著咱們的國(guó)際，世事難意料；從心理學(xué)的視點(diǎn)說(shuō)，是順從其美的平緩心態(tài)。有時(shí)你拼了命也未必能得到，有時(shí)你都沒(méi)怎樣動(dòng)就得到了，隨遇而安，享用生命，存亡有命 ： 迷信指人的死活由天命決議，不行抵抗。[1] 存亡有命，富有在天是很實(shí)在的一句話。與大張旗鼓態(tài)度的聯(lián)系并不大。
孔夫子對(duì)顏淵不幸的人生際遇的悲鳴：一個(gè)人還處在壯年，卻由于大張旗鼓困難早早脫離人世，以其才調(diào)和道德本應(yīng)該富有卻終身貧窮，這是顏淵（命）的不幸，也是年代（天）的不幸啊。這是一種悵惘，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是對(duì)當(dāng)局（天）的責(zé)問(wèn)。
存亡由命 富有在天
存亡有命，富有在天
舊時(shí)指人的存亡等全部遭際皆由天命決議。常用作事勢(shì)所至，人力不行拯救之意。
命，指令。存亡，定一于令。
天，意思，富有，在于天意。
釋義
咱們不能徹底控制自己的存亡富有，只能盡力而為。從玄秘的視點(diǎn)說(shuō)，有一種無(wú)形的力氣在調(diào)理著咱們的國(guó)際，世事難意料；從心理學(xué)的視點(diǎn)說(shuō)，是順從其美的平緩心態(tài)。有時(shí)你拼了命也未必能得到，有時(shí)你都沒(méi)怎樣動(dòng)就得到了，隨遇而安，享用生命，存亡有命 ： 迷信指人的死活由天命決議，不行抵抗。
存亡有命，富有在天是很實(shí)在的一句話。與大張旗鼓態(tài)度的聯(lián)系并不大。
孔夫子對(duì)顏淵不幸的人生際遇的悲鳴：一個(gè)人還處在壯年，卻由于大張旗鼓困難早早脫離人世，以其才調(diào)和道德本應(yīng)該富有卻終身貧窮，這是顏淵（命）的不幸，也是年代（天）的不幸啊。這是一種悵惘，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是對(duì)當(dāng)局（天）的責(zé)問(wèn)。
出處
《論語(yǔ)-顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富有在天。”
杞人憂天是由于杞人每天由于一些不切實(shí)際的幻想在憂慮，古代的讀書人不都是這樣想的，古代是以神權(quán)來(lái)保護(hù)皇權(quán)，所以咱們都很迷信，可是魏晉南北朝時(shí)分，那時(shí)的士人由于社會(huì)的動(dòng)亂和釋教的傳入，所以大多看淡存亡，你有沒(méi)學(xué)過(guò)一篇《蘭亭集序》里邊就有這種思維，你也水深火熱去看看曹植的詩(shī)和著作，大多直面存亡，所以說(shuō)古人并非懼怕存亡，他們直面存亡，可是他們懼怕在有限的時(shí)間里未能使自己的大張旗鼓過(guò)的豐滿。生命在自然災(zāi)害面前當(dāng)然軟弱，但人的生命也是剛強(qiáng)的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍舊活著，所以說(shuō)生命亦剛強(qiáng)亦軟弱，道家的思維是消沉無(wú)為，即人定不能勝天，但儒家著重的是活躍入仕和人的主觀能動(dòng)性，這句話若是按字表了解，便是要適應(yīng)天命，但他顯著著重的不是這個(gè)意思。司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富有在天。正人敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。正人何患乎無(wú)兄弟也？”
看完這個(gè)你該了解，子夏是在勸導(dǎo)司馬牛，所以說(shuō)存亡有命，富有在天。可是著重的是后半句，現(xiàn)代人喜愛段章取義，一個(gè)語(yǔ)句有要點(diǎn)，而前半句樸實(shí)是為了勸導(dǎo)，就像你一個(gè)朋友丟錢包了，很悲傷，你就說(shuō)，別悲傷了，這都是命中注定的啊，好的不去新的不來(lái)。不是說(shuō)，存亡富有便是由天定的，人力改動(dòng)不了。
怎樣了解“存亡有命,富有在天”,這句話
咱們不能徹底控制自己的存亡富有，只能盡力而為。從玄秘的視點(diǎn)說(shuō)，有一種無(wú)形的力氣在調(diào)理著咱們的國(guó)際，世事難意料；從心理學(xué)的視點(diǎn)說(shuō)，是順從其美的平緩心態(tài)。有時(shí)你拼了命也未必能得到，有時(shí)你都沒(méi)怎樣動(dòng)就得到了，隨遇而安，享用生命，存亡有命 ： 迷信指人的死活由天命決議，不行抵抗。[1]存亡有命，富有在天是很實(shí)在的一句話。與大張旗鼓態(tài)度的聯(lián)系并不大。
孔夫子對(duì)顏淵不幸的人生際遇的悲鳴：一個(gè)人還處在壯年，卻由于大張旗鼓困難早早脫離人世，以其才調(diào)和道德本應(yīng)該富有卻終身貧窮，這是顏淵（命）的不幸，也是年代（天）的不幸啊。這是一種悵惘，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是對(duì)當(dāng)局（天）的責(zé)問(wèn)。
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