卦看似簡(jiǎn)略，卻又包羅萬有，它是陰陽交合構(gòu)成的八種形狀，是易理的根底。就風(fēng)水方面的使用而言，不管是陽宅風(fēng)水仍是陰宅風(fēng)水，都是以此為根底。
一、八卦的意義
卦者，掛也。是一種現(xiàn)象掛在咱們的面前，故而稱其為卦。《易經(jīng)》所說的卦，是世界間的現(xiàn)象，主要指咱們?nèi)庋劭梢钥匆姷默F(xiàn)象，是世界間的八個(gè)根本大現(xiàn)象。而世界間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個(gè)現(xiàn)象而改變，這便是八卦規(guī)律的來歷。
可以觀察到的世界的現(xiàn)象，將之概括成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的才智？所以八卦是才智之學(xué)。現(xiàn)在，有兩種觀念阻礙人們?nèi)ピu(píng)論和知道太極八卦圖：一是神秘化觀念，以為太極八卦圖的道理莫測(cè)高深，非一般人所勇于問津；二是迷信觀念，以為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，有必要嚴(yán)加制止。這兩種觀念都是片面的。關(guān)于這個(gè)論題，爭(zhēng)議了好多年。與其無休止地評(píng)論下去，還不如拋開爭(zhēng)議，騰出精力處理些實(shí)際問題。
八卦，是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種方式，叫做八卦。
二、八卦的來歷
相傳太極八卦圖，是古代圣人宓羲氏創(chuàng)始，在《周易》中，有具體的記載和闡明。古人以為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的根本理論。現(xiàn)存最原始材料來歷為西周的《易經(jīng)》，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖畫。 《易傳》記載“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時(shí)分引申為六合、晝夜、男女等等。
四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時(shí)分，可別離對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季攝生也別離對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。及至宋朝，有學(xué)者以為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為宓羲八卦，也叫先天八卦。也有學(xué)者以為八卦應(yīng)該出自周文王的六合學(xué)說，以為先有六合，六合相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其他六卦皆為其子女：震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男；巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。八卦符號(hào)一般與太極圖調(diào)配呈現(xiàn)，代表中國(guó)傳統(tǒng)崇奉（儒，道）的終極真理：“道”。
三、八卦歌訣
乾三連，坤六斷，
震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，
兌上缺，巽下斷。
四、八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦。（震、坎、艮中陰多陽少，表明陰從陽，故為陽卦）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦。（兌、離、巽中陽多陰少，表明陽從陰，故為陰卦）
五、八卦圖簡(jiǎn)介
太極八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出持平的兩個(gè)陰陽魚表明萬物彼此關(guān)系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白日與黑夜的表明法。陽魚的頭部有個(gè)陰眼，陰魚的頭部有個(gè)陽眼，表明萬物都在彼此轉(zhuǎn)化，相互浸透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現(xiàn)代哲學(xué)中和對(duì)立對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表明法。
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