看手紋算命究竟準(zhǔn)禁絕哦
手相算命準(zhǔn)禁絕？這個(gè)不是迷信，是形而上學(xué)。
老祖宗千百年撒播下來的東西，必定是有必定道理的。手相的確能夠看出必定時(shí)刻內(nèi)的狀況，比方特性，健康，乃至不久的將來。
但沒那么奇特，僅僅被過份神化了。手相即為人相。
手的形體和整個(gè)人體的，手的色彩、質(zhì)地和人的健康、精力都有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。手相是改動(dòng)最快的特征之一。
因而不能孤登時(shí)、靜止地看手相。將一段時(shí)期的手相進(jìn)行比較則更有價(jià)值。
一般看手相，左先天右后天.便是以左手為與生俱來的先天命根，右手表明現(xiàn)在以致未來之命數(shù)而彼此做比較參閱。若左右手的手相極點(diǎn)不同，闡明此人性情相對凌亂，運(yùn)勢也極富改動(dòng)。
賦有手相具有哪些明顯特征?
1、手掌心洼陷財(cái)氣佳； 看賦有手相，不論要調(diào)查手中的紋道路，還需參看手部特征，咱們可張開手，手掌放平，假如掌心比較洼陷，代表著有財(cái)氣，代表著在經(jīng)濟(jì)上的積儲(chǔ)，這樣手相的人有財(cái)庫能夠重視運(yùn)勢，留住金錢。
工作運(yùn)頗順利，有固定資產(chǎn)，簡單遭到老一輩、朋友的提拔和協(xié)助。 2、手背寬厚把握權(quán)力； 看賦有手相，除了看手心，還需求看手背，手背看起來比較厚的人，在官運(yùn)和財(cái)氣上相對來講運(yùn)勢比較好，從政簡單成為管理層，從商簡單成為老板，在工作上比較有權(quán)力，這樣手相的人具有安定的運(yùn)程，日子較為調(diào)和，比較充足，但花銷無節(jié)制，需求操控。
3、手掌光潤精力強(qiáng)壯； 看賦有手相，區(qū)分色彩也是重要的參閱規(guī)范之一，張開手掌看起來比較光潤的手相，光潤代表著福份，這類人用途血?dú)馔瑲馔〞常硇慕】?。所以有更多的精力面臨應(yīng)戰(zhàn)，他們往往往往許多，而能夠得到對等的收貨。
財(cái)氣上連綿不斷，雖也有起崎嶇伏，但終究賦有。 4、財(cái)富線直長運(yùn)勢高； 看財(cái)富手相，必定要去區(qū)分手中的紋道路。
手掌中金錢紋多則代表著金錢較多，日子上也賦有，收入比較高，常常是多渠道收入，尤其是要看財(cái)富線和成功線， 財(cái)氣線又叫水星線是出于水星丘在小指根部的短豎線，是表明金錢運(yùn)好壞的重要線，起自手腕的部位，有的一向延伸到無名指的下方，二線以直、深、長為佳，表明運(yùn)勢通暢、沒有阻止。 5、拇指沒有縫隙守財(cái)； 看財(cái)富手相，還可用一處來區(qū)分，那就是拇指只要，拇指比較大自尊心強(qiáng)，為人大方，有較高的人生方針，野心很大，會(huì)為自己的抱負(fù)方針支付盡力，不斷前行，終究能夠成果大業(yè)，除此外還可經(jīng)過兼并指頭來斷運(yùn)，假如其他四個(gè)手指合攏在一塊，沒有縫隙則代表著日子中不漏財(cái)，比較拿手理財(cái)，經(jīng)濟(jì)上變得賦有，日子上變得賦有。
看手相真的能夠預(yù)知人的命運(yùn)嗎
手相和面相、八字、紫微斗數(shù)、鐵板神算等法術(shù)相同，都是我國陳舊的統(tǒng)計(jì)學(xué)，是抽象的猜測學(xué)。
歷經(jīng)千多年，經(jīng)由無數(shù)人從實(shí)例中累結(jié)而成的經(jīng)歷總結(jié)和結(jié)晶。在猜測人的性情、疾病、六親、命運(yùn)和命運(yùn)等等都有必定的準(zhǔn)確度，猜測禁絕的不是在于這些法術(shù)，而是在于猜測人的水平緩經(jīng)歷也，當(dāng)然，任何一門猜測學(xué)都不是全能的，也有其的不足之處。
手相在我國的相術(shù)中來說僅僅輔助性的學(xué)術(shù)，看相都是以面相為主。跟著西洋手相和東瀛手相的傳入，現(xiàn)代人才對手相感興趣。
不過，在猜測愛情婚姻和疾病等方面它比面相技高一籌。 至于你想要知手相的威望實(shí)例，我想很難滿意你的欲求。
是因現(xiàn)時(shí)是共產(chǎn)主義當(dāng)權(quán)，她雖沒有制止這些法術(shù)，但也不建議和認(rèn)同這些法術(shù)，因而，在宣傳方面會(huì)受阻；還有一點(diǎn)，是因這些都是個(gè)人隱私問題，當(dāng)事人必定不會(huì)贊同宣傳的。 不過，為了讓更多人了解相術(shù)，我可從面相實(shí)例羅列： 1、諸葛亮當(dāng)榜首眼看到來屈服的魏延時(shí)，即叫人命令推斬，劉備奇問：延無罪，何故見殺？亮說：此人狼顧豺聲，腦后骨上大下小，必叛無疑，現(xiàn)殺之以絕后患。
劉備卻以防影響軍心而免之。亮卒于五丈原后，延因爭功奪樞而叛，給馬岱誅之。
2、唐天寶時(shí)，郭子儀為步卒，隸哥舒翰，違法就刑。李白過訪見之，其格魁偉，鼻如懸膽，額如覆肝。
嘆曰：此乃國家基石，安可輕棄之。遂往見哥舒翰，而贖其罪。
后郭子儀平安史之亂而封汾陽候。 3、還有清時(shí)的曾國藩見江忠源的相格，認(rèn)為是金格破局，必會(huì)兇危的下場；劉邦未發(fā)跡時(shí)，呂雉之父說邦是帝王之相，不管呂雉的對立而將呂雉下嫁給其時(shí)如無賴般的劉邦。
看手相算命準(zhǔn)嗎
樓上的朋友說不得對哦~
這個(gè)不是迷信，是形而上學(xué)。老祖宗千百年撒播下來的東西，必定是有必定道理的。手相的確能夠看出必定時(shí)刻內(nèi)的狀況，比方特性，健康，乃至不久的將來。但沒那么奇特，僅僅被過份神化了。
我從前看過一個(gè)故事，說一個(gè)人讓一位得道高僧看手相，高僧說他是個(gè)薄命的人，他就抑郁了，不知怎么是好。
高僧就問他“你知道哪條是生命線嗎？”
他指著自己的手說“這條。”
“那這條線在哪里？”
“在我手里”
“在哪里？”
“我手里”
!!!!
此人登時(shí)大悟，命運(yùn)其實(shí)就把握在自己手里呀！
——所以咱們的掌紋也是在不斷改動(dòng)的。
呵呵~
很有禪理的故事，你悟到了嗎？？
給看看手相
手相（英文：）其源有西洋、印度和我國三支，源遠(yuǎn)而流長，終成今天博雜大觀。
由于手的粗細(xì)及紋路會(huì)跟著時(shí)刻改動(dòng)，也能夠從手紋的改動(dòng)來討論現(xiàn)在，手相不同于八字，八字是預(yù)知未來的婚姻，工作，和財(cái)氣。手相這是全面猜測現(xiàn)在，了解自己自身的一種猜測辦法！手相的首要效果更全面詳盡的了解現(xiàn)在的自己，和看清現(xiàn)在。
手相兩個(gè)手都能夠看，左手和右手。表達(dá)的內(nèi)容幾乎是差不多的！相，有先天與后天之分，又有形狀與氣色之異。
手，蘊(yùn)涵兩儀三才之道，包含太極五行之秘。故其大也，六合都在一掌之中；其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。
看手相先以掌面為中心，經(jīng)過上面的巨細(xì)紋路走向及上面的分支符號(hào)和掌面上下左中右的部位剖析其人的天分、性情、成果，祖上貧富、爸爸媽媽、愛人、子女狀況及自己開展的趨勢。比方小拇指下面一公分的方位能夠判別出一個(gè)人的婚姻狀況，幾歲有的榜首次性事、幾歲有過同居、幾年成婚。
手的外掌邊可看出愛人的美丑和才干的好壞。大拇指下面的杰出部位能夠看出愛人的臉型、胖瘦、高矮。
尾指下面的部位看生男生女，生命線上的支線看人的家境怎么、壽數(shù)的長短等三大紋路十字紋在手掌上由兩條‘短短的紋路’穿插而成，其吉兇含義依據(jù)地點(diǎn)的手掌部位而有所不同。星紋在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’穿插而成，吉兇含義也是依據(jù)呈現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同。
島紋呈現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，一般具有欠好的含義，吉兇影響看地點(diǎn)的線而定。5八大丘金星丘指‘拇指根部’拱起、盤繞大拇指的部位，代表健康與生機(jī)。
木星丘指‘食指根部’拱起的部位，代表活躍程度、上進(jìn)心等。土星丘指‘中指根部’拱起的部位，代表考慮與誠信方面。
太陽丘指‘無名指根部’拱起的部位，代表財(cái)富、才干與名聲等。水星丘指‘小指根部’拱起的部位，代表構(gòu)思、機(jī)敏方面。
月丘指手腕上‘金星丘’對面拱起的部位，代表浪漫、奧秘性質(zhì)等。榜首火星丘坐落‘金星丘’與‘木丘’之間的部位，代表勇氣、活躍等。
第二火星丘坐落‘水星丘’與‘月丘’之間的部位，代表鎮(zhèn)定、自制力。6五大線紋生命線手相又叫做‘地紋’。
從食指下方沿著‘金星丘’，盤繞大拇指的線，影響的是健康與生命力的強(qiáng)弱。才智線又叫做‘人紋’。
從大拇指和食指中心動(dòng)身，往‘月丘’延伸的線，影響的是特性、思路方面。愛情線又叫做‘天紋’。
從小指的下方朝食指的方向延伸的線，影響的是愛情的質(zhì)量與情緒等方面。命運(yùn)線又叫做‘工作線’。
從手腕鄰近朝中指上升的線，影響的是終身運(yùn)勢與工作方面。婚姻線又叫做‘婚姻線’。
呈現(xiàn)在小指根部和愛情線中心地帶的短線，影響的是愛情愛情方面、成婚時(shí)刻等。人相學(xué)首要分為面相及手相學(xué)兩種，面相學(xué)著重于個(gè)人之際遇、性情及才干的體現(xiàn)，手相學(xué)則重于研討人的愛情、思想及潛能，有意或無意地躲藏于心里的擔(dān)憂、驚駭、高興、感觸等等。
埋藏越深的隱秘，越易暴露于手上。故透過手相學(xué)除可了解個(gè)人之福祿外，更可輕易地進(jìn)入人的心里世界，把躲藏于心內(nèi)的擔(dān)憂、潛能與及一切故意躲藏或潛在著的隱秘也發(fā)掘出來。
《相理衡真》之四肢捷徑有云：“夫四肢者。謂兩手兩足是也。
故四肢以象四時(shí)。若四時(shí)不調(diào)。
則萬物難生。四肢不端，則一身困苦。
若以手足象木之有枝干也。多節(jié)名為不材之木。
紋痕象木有理也。凌亂名為不善之紋?！?/p>
書中形容人的手足合稱為四肢，因手有兩只而在上方，所以“手”稱為上二肢；腳則生在下方，亦有兩只，所以又稱為下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季，春去秋來是依必定的規(guī)則，假如大自然的規(guī)則被損壞則萬物難以生計(jì)。
亦便是說人的身軀及四肢的份額皆有標(biāo)準(zhǔn)，如手過大者其人終身便會(huì)兩手不停地要做，是為勞累。兩足較大者，終身會(huì)再接再勵(lì)地四處奔馳，是為勞作。
若四肢俱大者，終身會(huì)四肢皆動(dòng)，是為辛勞。要靠勞力而生財(cái)者，其成果必有限。
再者，樹的枝干要求粗大健壯，樹皮滑潤而枝節(jié)小，年輪紋路均勻，其木必筆挺而渾圓，是為上等之木，可作棟梁。但假如枝節(jié)太多，紋路凌亂，其干身必高低不平而有所曲解，則只能作柴燒的劣等木。
而人的手足是由骨所組成，相學(xué)以骨主陽、主貴，掌管了人的才智及福祿（包含優(yōu)閑與辛勞），骨藏則人貴，骨露則人賤，難有大成，即便是瘦也不行顯露、起節(jié)，犯之即便富也不見貴，故手骨要求主干圓潤、均勻，筆挺而不行尖露。而骨之外長著肉，肉則主陰、主富，決議了人是貧、是富。
要求肉地要厚而富彈性，但肥不行露肉（脂肪），犯之主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著，閃現(xiàn)了人脾性之好壞，故皮質(zhì)要求潤滑、柔軟，不行有筋、有紋，便是瘦者不行皮粗而筋露，犯之即見辛勞而貧。
相學(xué)中的手，其實(shí)是指整只手而言，包含由肩膊至手肘，即上臂稱為龍骨及手肘至手腕，即小臂名為虎骨的部分合稱為手臂；手腕所連者為掌，掌外為指，合稱為手掌，手的結(jié)構(gòu)亦是相學(xué)家研討的一個(gè)主題，而時(shí)下所謂的手相學(xué)，大部分只集中于研討手掌的部分。每個(gè)職業(yè)必有一套既定的規(guī)律供初入行者作為就事的依歸，手。
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