喪門(mén)主孝喪之事。如大運(yùn)、流年遇之，再加上八字組合欠好，往往會(huì)有災(zāi)害產(chǎn)生。喪門(mén)為四柱神煞之一，與披麻、吊客同為不吉之神。披麻查法：年干地支后三位為披麻。喪門(mén)：歲前十二神的喪門(mén)永與白虎相對(duì)，與吊客相會(huì)，故當(dāng)喪門(mén)在小限或流年命宮、爸爸媽媽宮、田宅宮時(shí)，便有或許有喪服之照。原為薩滿(mǎn)教（此處說(shuō)的薩滿(mǎn)指的是原始社會(huì)時(shí)期的薩滿(mǎn)教，不是指清代薩滿(mǎn)教）占卜時(shí)的星象名詞。喪門(mén)表現(xiàn)一個(gè)人不同時(shí)期，不同狀況下結(jié)印陣在結(jié)印式的改變下對(duì)未來(lái)的影響。
喪門(mén)：紫微斗數(shù)喪門(mén)星曜
喪門(mén)：歲前十二神的喪門(mén)永與白虎相對(duì)，與吊客相會(huì)，故當(dāng)喪門(mén)在小限或流年命宮、爸爸媽媽宮、田宅宮時(shí)，便有或許有喪服之照。若流年昌曲沖會(huì)，更加強(qiáng)喪服的意味。
喪門(mén)：?jiǎn)书T(mén)簡(jiǎn)介
原為薩滿(mǎn)教（此處說(shuō)的薩滿(mǎn)指的是原始社會(huì)時(shí)期的薩滿(mǎn)教，不是指清代薩滿(mǎn)教）占卜時(shí)的星象名詞。由于喪門(mén)是喪門(mén)占卜學(xué)中眾星之一，所以喪門(mén)也是喪門(mén)占卜簡(jiǎn)稱(chēng)。古代以為一個(gè)人的命運(yùn)如一塊表當(dāng)指針走到不同的方位，人的運(yùn)勢(shì)會(huì)有好差不同的表現(xiàn)。喪門(mén)表現(xiàn)一個(gè)人不同時(shí)期，不同狀況下結(jié)印陣在結(jié)印式的改變下對(duì)未來(lái)的影響。
八字：概念
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個(gè)字，所以稱(chēng)為“八字”，因其原理根據(jù)與陰陽(yáng)五行所以和“紫薇斗數(shù)”等總稱(chēng)“五行術(shù)”。八字猜測(cè)的最高形式便是劉玉珍張睿教師《人體生物節(jié)律學(xué)》創(chuàng)造與完善的四柱太陽(yáng)律月亮律，現(xiàn)在有名氣的大師，一般都是引入該技能，尤其是《六柱猜測(cè)學(xué)》技能為社會(huì)供給服務(wù)。
相傳在黃帝時(shí)期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創(chuàng)建了我國(guó)的歷法（現(xiàn)在的太陰歷）。從黃帝紀(jì)元起，到現(xiàn)在已歷七十八個(gè)花甲。一個(gè)花甲六十年，由天干、地支依序擺放循環(huán)組合而成。黃泓露先生科學(xué)推出“免費(fèi)猜測(cè)曩昔，收費(fèi)猜測(cè)未來(lái)”，對(duì)八字有更科學(xué)和更深化的詮釋。
八字：詳解
批八字所根據(jù)的歷法是干支歷（又稱(chēng)節(jié)氣歷、甲子歷）。其時(shí)刻點(diǎn)乃是根據(jù)二十四節(jié)氣區(qū)分的，比方不過(guò)立春仍是算前一年，過(guò)了立春就算新一年了；與陰歷、公歷無(wú)直接關(guān)系。由于我國(guó)的陰歷是一種陰陽(yáng)合歷。陰歷即一般的初一、十五，這是以月亮為根據(jù)的。初一月亮虧，十五月亮圓，月亮為陰所以為陰歷。而二十四節(jié)氣，即立春，立冬，冬至，霜降等，這是以太陽(yáng)為根據(jù)的歷法成份。比方冬至天冷，立春溫暖，這些都是要看太陽(yáng)的。由于太陽(yáng)是陽(yáng)，所以叫陽(yáng)歷。而陰歷配有二十四節(jié)氣，帶有陽(yáng)歷的成份。至于公歷，那是西洋歷，是外國(guó)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)家規(guī)則運(yùn)用的歷法。比方1月1號(hào)元旦，10月1號(hào)國(guó)慶節(jié)等。公歷歸于陽(yáng)歷，也是以太陽(yáng)為根據(jù)的歷法，和我國(guó)的干支歷是相同的。兩部歷法在每一年的日期上相對(duì)安穩(wěn)，比方每年2月4號(hào)總是立春。記住公歷更便利換算干支歷。所以八字是要依照陽(yáng)歷的，是以太陽(yáng)為根據(jù)的，不是月亮，所以不能按陰歷，即咱們說(shuō)的初一十五。
特別闡明算命的月份確認(rèn)：許多是以陰歷日期來(lái)確認(rèn)出世月份的，實(shí)踐規(guī)則每?jī)蓚€(gè)指定節(jié)氣為一個(gè)月：立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月……以此類(lèi)推。二十四節(jié)氣，實(shí)踐是十二個(gè)節(jié)與十二個(gè)氣組成的，合在一起稱(chēng)為二十四節(jié)氣。并且一節(jié)、一氣替換擺放的。例如立春是節(jié)，雨水便是氣；驚蟄是節(jié)，春分便是氣；清明是節(jié)，谷雨便是氣，順次類(lèi)推。那么在兩個(gè)節(jié)之間的日子便是一個(gè)月。例如，在驚蟄與清明之間便是二月，即卯月。假如陰歷2014年有二月初四，正好在驚蟄的前一天；那么雖然是陰歷二月，但不能算作二月，只能算作陰歷的一月，即寅月。具記這一點(diǎn)。
我國(guó)自古有一種使用天干和地支來(lái)準(zhǔn)確記載年、月、日、時(shí)的歷法叫干支歷，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時(shí)干，時(shí)支”，共八個(gè)干支所組成（共八個(gè)字）。年、月、日、時(shí)的干支組合稱(chēng)為“柱”，構(gòu)成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時(shí)柱”，故八字又稱(chēng)為“四柱”或“四柱八字”。
學(xué)習(xí)八字，都要了解一套把時(shí)刻換成八字的辦法。首要，每一年以立春為新一年的開(kāi)端，立春至驚蟄為寅月（似陰歷正月），以“節(jié)”那一刻為月之始，“氣”的最終一刻為月之終；然后順次第核算出月、日、時(shí)的天干與地支。
因八字只為表現(xiàn)地球與太陽(yáng)的相對(duì)視點(diǎn)方位，所以時(shí)刻換算成八字的公式需參閱許多要素，包含平太陽(yáng)時(shí)、恒星時(shí)、均太陽(yáng)時(shí)差、時(shí)區(qū)、夏令時(shí)等。這樣的換算法當(dāng)然準(zhǔn)確，卻也較為煩瑣，八成憑借電腦輔佐核算，一般是以萬(wàn)年歷調(diào)配簡(jiǎn)易公式換算。
陰陽(yáng)學(xué)中以為：這個(gè)國(guó)際上沒(méi)有偶爾只要必定，不管多么細(xì)小的邂逅都必定會(huì)影響未來(lái)的命運(yùn)，緣分訂立就不會(huì)消失。國(guó)際形似很大，其實(shí)很小只限于自己看的見(jiàn)的，手摸得到的。
也是因而，古人以為祈福是重要的工作。墨菲定理是西方文明的三大定率之一，內(nèi)容是1、任何事都沒(méi)有外表看起來(lái)那么簡(jiǎn)略；2、一切的事都會(huì)比你估計(jì)的時(shí)刻長(zhǎng)；3、會(huì)犯錯(cuò)的事總會(huì)犯錯(cuò)；4、假如你憂(yōu)慮某種狀況產(chǎn)生，那么它就必定產(chǎn)生。這個(gè)規(guī)律在遠(yuǎn)古的東方《晴明逸話(huà)》中就有具體記載：一切生物包含人都被各種東西捆綁，捆綁的存在便是自然法則之一。人要面臨“時(shí)刻”這樣的“桎梏”，身體是裝著魂靈的容器。也相同捆綁著魂靈。人無(wú)法脫節(jié)捆綁的桎梏，并且許多捆綁的桎梏，是一切生物都有，而不是人獨(dú)有的。國(guó)際上只要一種桎梏是人獨(dú)有，這個(gè)桎梏的能量很強(qiáng)。言語(yǔ)便是人獨(dú)有的最可怕最強(qiáng)的桎梏，人們一說(shuō)出，就無(wú)法回收自己方才說(shuō)的，說(shuō)出的不能作為沒(méi)有產(chǎn)生。假如憂(yōu)慮壞事或許產(chǎn)生在心里喃喃自語(yǔ)這樣壞的工作就必定產(chǎn)生。
喪門(mén)，詳論喪門(mén)
喪門(mén)是四柱神煞的一種，又叫“地雌”、“地喪”、“地猾”，歸于不吉之神，在八字算射中首要代表著兇事。流年或許大運(yùn)一旦呈現(xiàn)喪門(mén)，那么命局主人就很或許遇到災(zāi)害。
命帶喪門(mén)的判別辦法為“年日支前兩位”。便是說(shuō)，在年支或許日支是亥的狀況下，假如在流年大運(yùn)中遇到前兩位的酉，那么運(yùn)程中就呈現(xiàn)了喪門(mén)。在年支或許日支是寅的狀況下，假如在流年大運(yùn)中遇到前兩位的子，那么運(yùn)程中就呈現(xiàn)了喪門(mén)。在年支或許日支是卯的狀況下，假如在流年大運(yùn)中遇到前兩位的丑，那么運(yùn)程中就呈現(xiàn)了喪門(mén)。以此類(lèi)推。
八字喪門(mén)查法，日坐喪門(mén)詳解
一、喪門(mén)的意義簡(jiǎn)述
喪門(mén)又叫'地雌'、'地喪'、'地猾'。吊客與'天狗'同位。太歲、兇殺并臨于巨細(xì)運(yùn)限，主有災(zāi)害。
喪門(mén)、吊客一句'橫關(guān)殺'《三命音訊賦》云：'喪吊臨人，變宮商為薤露。'人為人元，宮商為唱曲，薤露為挽歌。流年、運(yùn)限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂(yōu)。
二、喪門(mén)的查法
想要知道自己的射中有沒(méi)有喪門(mén)，首要要知道自己的生辰八字是什么。具體查法是以年支或許日支為主，查余下的三支有否。子見(jiàn)寅，丑見(jiàn)卯，寅見(jiàn)辰，卯見(jiàn)巳，辰見(jiàn)午，巳見(jiàn)未，午見(jiàn)申，未見(jiàn)酉，申見(jiàn)戌，酉見(jiàn)亥，戌見(jiàn)子，亥見(jiàn)丑。比方說(shuō)，年支或日支是子，其他地支見(jiàn)寅，那便是命帶喪門(mén)。
比方說(shuō)，出世日期的公歷是1995年5月1日11時(shí)2分(北京時(shí)刻)，星期一，出世你奇偶辦理是乙亥年 四月 初二日 午時(shí)，那八字四柱分別是乙亥，庚辰，壬辰，丙午。年支是辰，地支見(jiàn)午，那便是命帶喪門(mén)。
三、喪門(mén)對(duì)八字命局的影響
喪門(mén)主孝喪之事。大運(yùn)、流年逢此星，多主親人亡故，孝衫破財(cái)傷病。故要多加留意。喪門(mén)和吊客、披麻都是在八字中主孝喪之事，假如大運(yùn)流年逢之，再加上八字組合的欠好的話(huà)，往往簡(jiǎn)單有災(zāi)害產(chǎn)生。
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