丙子時(shí)
仲冬酷寒寒冷，乙木枝葉皆悴，非有陽(yáng)和凍結(jié)，木無(wú)生氣，乙日子提，坐下水印，時(shí)支又見子水，生而反克之象，時(shí)干丙火，陽(yáng)氣虛脫，不足以除寒，身弱獨(dú)喜寅卯等字，火土亦為喜見之神。
丁丑時(shí)
乙誕子月，木根盡濕，時(shí)丁坐丑，火氣盡泄，子丑氣秉北方，旺水有凍木之憂，以時(shí)上一丁之焰，而欲解酷寒之凍，力有未逮，最喜甲透天干以引丁，其用等于丙火，更有亢燥之土以制水，則去病殆盡。
戊寅時(shí)
日元乙木，通根于時(shí)支之寅，蓋寅中丙戊得生，氣勢(shì)極旺，時(shí)干戊財(cái)，足以收防范之功，所喜月提子水，藏而不透，無(wú)損木之精力，如能加以木比火傷，木更向榮欣欣。
己卯時(shí)
日元乙木，得祿于時(shí)支之卯，格成歸祿，子卯雖刑，動(dòng)而不動(dòng)，仍可全其水木之氣，時(shí)干一己，以坐下卯地而力薄，喜有火之食傷，雖重重不厭其多，冬乙以丙為真神，正如赤子慈母之不行或離。
庚辰時(shí)
仲冬乙木，月子時(shí)辰，會(huì)成半水之局，時(shí)干庚金，雖有辰土之生，終亦助水之旺，水印獨(dú)多，母旺子衰，過于清寒，喜有土以制水，火以暖木。
辛巳時(shí)
乙誕子月，木性寒并且濕，時(shí)支坐下巳火，能夠驅(qū)寒轉(zhuǎn)暖，時(shí)干辛殺，以臨巳火之位，不能傷我日元，冬水反生為克，故不欲水盛，非僅漂木，抑且去火之焰，則木不能賴火以發(fā)榮。
壬午時(shí)
冬月乙木，氣寒而冽，月提子水，時(shí)支午火，子午一沖，則水愈旺而火愈弱，書云，衰者沖旺旺者發(fā)，旺者沖衰衰者拔，今子旺午衰，午火被拔，時(shí)透一壬，水勢(shì)益增，乙木更形漂蕩矣，大喜厚土旺火，精力方可發(fā)越。
癸未時(shí)
乙日子提，癸水透于時(shí)干，似有寒木之意，不知癸水坐下未土，適得制水之功，未中隱藏丁火，木氣得以溫暖，惟以丁藏力弱，須有甲木引丁之焰方妙，金乃助水之神，固無(wú)禆于冬木。
甲申時(shí)
日時(shí)甲乙并排，虛露不著基礎(chǔ)，月子時(shí)申，會(huì)成半水之局，印綬結(jié)合，似有益于木，不知仲冬木氣畏寒，水旺足以損木，再會(huì)透干之水，自不能無(wú)厚土制之，木寒喜神在火，有一丙透，木性遂臻陽(yáng)和。
乙酉時(shí)
丙乙并露干頭，月子時(shí)酉相生，水旺而復(fù)有金生，有根之木，尚患寒凍，況木虛而不載于地乎，然則須有土以培木去水，更喜有火溫暄，多火則木自向榮。
丙戌時(shí)
日元乙木，誕于仲冬時(shí)節(jié)，木氣盤屈于地，其象頗不舒展，時(shí)干丙火高透，通根于戌，傷財(cái)分身其真，惟日元孤虛，必須有刦比之?dāng)v扶，始臻齊備，如畫龍雖好，尚有賴于點(diǎn)睛。
丁亥時(shí)
乙木日元，時(shí)支坐下長(zhǎng)生，自身得地有根，亥子皆屬北方，經(jīng)此旺水浸淫，寒木反生為克，時(shí)干一丁坐于水地，星星之火，力嫌太微，所喜重火以暄之，厚土以實(shí)之，則無(wú)情轉(zhuǎn)為有情。
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