怎樣依據(jù)生日算
在實(shí)踐使用中，不要受古書上俗定誤導(dǎo)而見到刑與害就總往病傷刑獄上說。因循守舊只能自欺其人，對古人留下的東西，咱們要批判地接納，不能全盤接受，要取其精華，去其糟粕，方能有所發(fā)展。我國古代一些命理學(xué)者及近賢在出版時(shí)往往都是照古搬抄下來，不敢提出疑議，一是自己沒有真實(shí)搞清楚，二是怕遭譴責(zé)，至任務(wù)理越學(xué)越玄，神龍見頭不見尾。筆者在此敢提出來，不怕遭來更多的譴責(zé)，因?yàn)槔聿旁睫q越明，對與錯(cuò)，不是由哪個(gè)人或哪個(gè)人士說了算，實(shí)踐是查驗(yàn)真理的規(guī)范。雖然筆者力薄而名微，但也愿以身作則，為易學(xué)的春天添一筆新綠！
界定一個(gè)八字有財(cái)沒財(cái)要看喜用神，用神旺而有力，用神多而健壯，就有財(cái)有勢。要是八字沒有用神，大運(yùn)也沒有用神，必定困苦失意終身。假如是八字財(cái)星為用神，并且財(cái)星有力有勢，財(cái)多財(cái)旺，則福祿倍增。一個(gè)人的生辰八字，是以出世那一天的天干為中心的，也便是咱們常說的日干、日主，日干代表的便是自己，關(guān)于男人來說，日干所克的為財(cái)星，代表財(cái)富，也代表射中的女性。
怎樣依據(jù)生日算
本質(zhì)是寅木生巳火，巳火獲益。若寅多構(gòu)成兩寅、三寅刑巳，本質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。巳申論刑本質(zhì)應(yīng)論合，因?yàn)楹洗笥谛蹋还苷撔獭⒄摵希瑢?shí)踐便是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申能夠合化水，以合化成論。本質(zhì)是寅木生巳火，巳火獲益。若寅多構(gòu)成兩寅、三寅刑巳，本質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。寅巳申三刑，本質(zhì)是因有刑這種特殊關(guān)系，構(gòu)成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，當(dāng)寅巳申三支完全時(shí)，只要在巳火旺時(shí)，寅巳申三刑，才可建立，不然不建立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。
財(cái)位宜亮，不宜暗淡，亮堂則生氣勃勃。財(cái)位應(yīng)有或燈火照耀，這對催財(cái)大有協(xié)助。所謂“生”，是指活力旺盛。應(yīng)該在財(cái)位擺放常綠植物，特別是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等為適合;但要留心，這些植物使用泥土栽培，若以水來培育則不宜。財(cái)位不宜栽培有刺的仙人掌類植物，不然畫蛇添足。因?yàn)樨?cái)位是一家財(cái)運(yùn)所聚的方位，應(yīng)該加以使用。例如把沙發(fā)放在財(cái)位，當(dāng)一家巨細(xì)坐在那里歇息談地利，能夠多感染那里的財(cái)運(yùn)，便自然會(huì)家肥屋闊。此外，假使把飯桌擺在財(cái)位亦甚適合，因?yàn)檫@會(huì)令一家老小均獲益。
日柱，即用陰歷的干支代表人出世的那一天。干支記日每六十天一循環(huán)，因?yàn)榫藜?xì)月及平閏年不同的原因，日干支需查找萬年歷。別的，日與日的分界線是以子時(shí)來區(qū)分的，即十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí)，過了十一點(diǎn)便是次日的子時(shí)。而不要以為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn)。生日的天干地支的計(jì)算是非常復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后順次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，并且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不知道生日是陰歷多少，都能夠查萬年歷。
四柱命盤以木為喜用神，宜往出世地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以火為喜用神，宜往出世地之南邊求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出世地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以土為喜用神，宜在出世地求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出世地之東方求謀發(fā)展。、四柱命盤以金為喜用神，宜往出世地的西方求謀發(fā)展。、四柱命盤以木為喜用神，宜往出世地之東方求謀發(fā)展。四柱命盤以水為喜用神，宜往出世地的北方求謀發(fā)展。
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