道教作為一種宗教來講，必定有其崇奉，它的崇奉便是在實(shí)際國際中對神、鬼、人的崇奉。三者中，崇尚天主與眾神，那是修行積善而得“道”成仙的原因；在人的終身中，不虛度年華，盡力修“道”成仙成了人生最大的工作；不積善而失道者，深信必遭報(bào)應(yīng)而入鬼道。這實(shí)際上是我國遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人“三才”之“天人合一”傳統(tǒng)思維開展連續(xù)的形式，只不過是在此基礎(chǔ)上跟著遠(yuǎn)古鬼神崇拜的民間崇奉的開展變化而使其系統(tǒng)化、條理化和以理論依據(jù)建立起來的道教教義系統(tǒng)。 它的原理是在“三才”之天、地、人的空泛、籠統(tǒng)概念上，使三界各以等級(jí)建立起如人國際的鬼和神的國際。仙居天上，鬼居鬼門關(guān)，人居六合之間。 道教教義之一《和平經(jīng)》說：“元?dú)饽：烊唬材梢唬麨樘煲玻侄鞫傻兀麨槎玻挥捎谏咸煜碌兀庩栂嗪鲜┥耍麨槿病！贝藶槔献铀裕骸暗郎唬K身二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣認(rèn)為和（《老子·四十二章》）”思維的運(yùn)用和發(fā)揮。 從兩家引言中咱們能夠看出“一”為元?dú)猓岸睘殛帤夂完枤猓叭睘樘臁⒌亍⑷恕叭拧薄Ｌ焓顷枤猓厥顷帤猓嗽诹现g必定便是陰陽調(diào)合的“和氣”了。
祖父筆記文章，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載!
隨機(jī)文章：