除了西藏、新疆、黑龍江三省里部分極偏僻、習(xí)俗懸殊的少數(shù)民族地區(qū)，在斷定時(shí)辰時(shí)需求考慮時(shí)差外，全國大部地區(qū)大約可用北京時(shí)刻來劃定時(shí)辰。
每天要區(qū)分12個(gè)時(shí)辰，是因?yàn)殛庩栁逍械奶卣骷巴?huì)隨時(shí)點(diǎn)的改變而改變。首先要理解，推八字的干支理論不只是是描繪自然規(guī)律的，它更是個(gè)人類社會(huì)文明的產(chǎn)品，從誕生那天起便是為人類服務(wù)的，一起描繪社會(huì)的一些客觀規(guī)律。所以把太陽日照的狀況作為陰陽五行的特征及旺衰改變的僅有標(biāo)桿，我個(gè)人認(rèn)為不符合原詣。原本嘛，陽和陰就不只是對應(yīng)太陽和地球，一起它們還可以對應(yīng)單和雙、公和母……等等。五行就更雜亂了，地支更是陰陽五行的組合體，老實(shí)說它們跟日照的聯(lián)絡(luò)不行緊密。陰陽五行的特征及旺衰的改變應(yīng)該是由多種自然環(huán)境要素、多種社會(huì)環(huán)境要素一起效果的成果，它有個(gè)客觀特質(zhì)是——與時(shí)“變易性”。
咱們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)及各種相關(guān)要素，跟古代有極大的差異。
古人傳遞詳細(xì)的圖文信息，最快的只能用飛鴿傳書。假如信鴿滿足走運(yùn)的防止成為下酒菜，它把信息傳到千里之外恐怕也要一天時(shí)刻。這個(gè)不是一般人能玩得起的，只是在軍事上運(yùn)用較多，所以對社會(huì)整體的信息相關(guān)效果微乎其微。一個(gè)人出外經(jīng)商，納了妾生了兒，家里的原配壓根兒不知道摔醋缸。乃至還常產(chǎn)生“挑花源”事情——不知有漢、不管魏晉。這時(shí)候，地域（對應(yīng)時(shí)差）的遠(yuǎn)近對社會(huì)結(jié)構(gòu)、信息相關(guān)性的影響適當(dāng)?shù)拇?，考慮用真太陽時(shí)很有必要。
現(xiàn)在的社會(huì)信息相關(guān)性太強(qiáng)、太敏捷了。在北京生了胖小子，打電話給西安的老爺子報(bào)喜，也便是一會(huì)兒的事。上證指數(shù)一跌，遍布全國的億萬顆心臟在同一秒內(nèi)收緊。當(dāng)今的信息時(shí)代可謂“全球同此涼熱”。
所以，我國的大部地區(qū)同在一個(gè)相關(guān)性很強(qiáng)的信息圈內(nèi)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的緊密度是那么的高，具有很強(qiáng)的一起性與共振性，簡直可疏忽地域、時(shí)差的影響。有個(gè)概念叫“地球村”，引申到我國也便是個(gè)“小村屯”，一個(gè)小村屯當(dāng)然是不需求考慮地域時(shí)差的了。
當(dāng)然，我得出這樣的定論不單單依托以上理由的支撐，一起還有我個(gè)人及其他一些易學(xué)研討者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。盡管還沒有更科學(xué)更緊密的證明進(jìn)程，也沒有更準(zhǔn)確的定論。但我的意圖是拋磚引玉，期望更多的人參加易學(xué)的研討，研討它的與時(shí)變易性。
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