三命通會說：所謂食神，從日柱天干按其所生順教到第三位，日干是甲，數(shù)到第三位是丙，日干是乙，數(shù)到第三位是丁，丙、丁就是甲、乙的食神。
甲木生丙火本是灰心，但丙火所生戌土則是甲木的偏財(cái)，偏財(cái)是天祿天然之財(cái)，用不著勞費(fèi)自己的心力即可享用這現(xiàn)成的福祿，由于甲、丙就象父子關(guān)系，兒子健旺生出財(cái)富來奉養(yǎng)爸爸媽媽，爸爸媽媽怎能不安享其福呢？并且甲木遇見庚金就是有了煞星，遇見戌土就是有了財(cái)神，食神丙火剛好能制伏庚煞，使庚煞不得克傷甲木，并能生戌土之財(cái)，使甲木享用到財(cái)星的福分。
但凡命格遇上財(cái)煞，若是食神處在旺、相狀況，煞星便受食神抑制，不能為兇，而食神又能生時(shí)，使財(cái)源富余不竭，所以食神也叫壽星，又名爵星。食神格要求日主、食神都生旺健旺，不受突破，這樣主人就會財(cái)多福大，心廣體胖，長命子旺。四柱中有財(cái)星、食神在年、月柱上，可繼承到祖父輩豐盛的財(cái)業(yè)，若在日、時(shí)柱上，則妻、子都有福享，但怕日主食神都處于衰絕狀況，那兩者便都無所成了。所以經(jīng)文說，“食神生旺，不行衰絕”，又說“食神生旺，勝過財(cái)神官星”。
食神格最忌偏印倒食，遇見例食就是逢上梟神，主人必是貌丑身小，多愁狹窄，有始無終，一事無成。假設(shè)甲日生人遇見丙為食神，柱中有壬水為甲木偏印，壬水抑制丙火，使之不能生戌土之財(cái)，不能制伏庚煞，甲木受庚煞抑制又退去了財(cái)神，哪能不窘困呢？正如《元理賦》所說，食神雖能制煞，但若遇上梟神則不貧即夭。《一行》說，日主是五陽天干，食神即能暗合印綬，官、印不要暴露，只需食神純一，主人必有福祿之責(zé)，充足長命。食神只要一位最合適，太多則不宜，怕食神多了會泄日主本氣。這也就是經(jīng)文所謂“一木疊逢火位，名為散氣之文”。
食神多者應(yīng)該行印運(yùn)，食神少者不宜行印運(yùn)，由于偏印梟神能奪食。所以食神格喜旺祿相助、并且最好是建祿在月令上，在時(shí)柱上則稍次之，若行運(yùn)再遇上貴星，或行食神生旺之地，都會大發(fā)福祿。食神格忌日主身衰而梟神旺盛，柱中雖喜見財(cái)星，但也不宜多見，財(cái)星多則財(cái)源不清。只能作一個(gè)財(cái)主罷了。食神多則變?yōu)閭伲魅丝少F有子，即便有子也是個(gè)不孝頑強(qiáng)的人，這種狀況且不行臨歸墓庫，這和傷官格中的“傷官入墓，住壽難延”相同。食神格大忌空亡，遇上空亡及有官、煞暴顯露來，主人只能當(dāng)個(gè)宮庭太常醫(yī)生、或許巫師、法術(shù)家、九流學(xué)派之士等等，如食神遭到抑制又遇上空亡，此命則不貴，若再行死絕運(yùn)或梟神運(yùn)，則因食神自身及其氣上生災(zāi)，主人必有胃病，短少衣食，忍受饑寒度日罷了。
經(jīng)文還說，甲日生人以丙為食神，柱中最好沒有壬癸亥丁，如有這些水氣，丙火使遭到抑制，然后只能屈附于別人，丙火不能卓著自立，怎么能生出資產(chǎn)來供養(yǎng)爸爸媽媽呢？假如沒遭到抑制，也要生旺向祿，比方丙火生于夏月，運(yùn)歷東南，火土都旺，則日主甲木取用其財(cái)必至豐盛。假使生在三春時(shí)節(jié)，甲木旺盛，甲木雖能生丙火，卻不知此刻戌己土氣薄財(cái)弱，要行南邊火土俱旺之運(yùn)，才干發(fā)福。又如庚日生人以壬為食神，運(yùn)轉(zhuǎn)北方水旺之地使一發(fā)大財(cái)，運(yùn)轉(zhuǎn)東方木旺之鄉(xiāng)則發(fā)福不大。細(xì)心推論，這是由于庚以壬為食神，壬的長生宮是申，能夠必定申地福重，而壬的沐浴（敗）宮在酉，壬水至酉所以欠好，由于壬水所生甲木是庚金之財(cái)，這是從庚金發(fā)身之財(cái)生分出來的財(cái)，而不是婚配正妻帶來的財(cái)，所以甲至酉地為木因金鄉(xiāng)，壬至酉地是自處敗宮，甲木哪里還能助養(yǎng)其父壬水呢？應(yīng)當(dāng)判定庚日以壬為食神行至酉地，這是很往常的運(yùn)。假如行戌運(yùn)，柱中天干通有壬、甲，這也只能判定是半兇半吉，一般行運(yùn)遇戌可斷其有災(zāi)，運(yùn)遇庚金可斷有微福。行亥運(yùn)是大吉，行于運(yùn)子中所帶癸水則是庚金日主的傷官，傷過分則泄日主自身之氣，加之庚金死宮在子，甲木敗宮在子，可斷此運(yùn)是生禍身災(zāi)。假如運(yùn)至丑，這是庚金文庫，水旺之鄉(xiāng)，丑中又帶有己土，這是助庚、甲冠帶成人之地，可斷內(nèi)行丑運(yùn)的十年中發(fā)福。行寅運(yùn)也吉，行卯運(yùn)則有災(zāi)，以上是日主庚金的行運(yùn)狀況，其他能夠此例推。經(jīng)文還說，食神忌梟，但有的也不畏梟。比方日柱是己亥構(gòu)成食神格，便不畏丁作例食，由于丁與壬(亥中帶壬水〉合化為木，而壬祿恰在亥日柱是丙午，柱中當(dāng)以戌土為食神，不畏甲作倒食，由于甲與午中之己合化為土，罷了祿恰在午；乙已不畏癸作倒食，癸已不怕辛為例食，道理也相同；庚不怕戌作倒食，遇見戊反作喜神論；己不要成為辛的倒食，庚不要為壬作例食；辛金有了丁火，便不怕己土為倒食，由于丁能哺育辛金，況且有丁火之處又有己土，陰陽合作，可得清福相助。
食神是十位天干的福祿之會，正人得之則富庶顯達(dá)，小人得之則衣食有余，食神若在福聚之地則官高祿豐，若在禍聚之地則位卑命薄。假如以甲子日生人為例，丙子為食神是福星之貴，丙寅為食神是長生之祿，也是祿馬同鄉(xiāng)和食神書院之貴，丙辰為食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午為食神，子午相突破命，丙申為食神，申金又即日主甲木而破祿，丙戌為食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其他天干類推。假如食神格遇見生旺、庫墓、印星、天乙貴星、天宮貴星以及華蓋星、書院星神或官印祿馬之類，這都?xì)w于位臨福聚之地，若是遇上克破、空亡、惡煞、刑害以及休、敗、死絕之位，則屬禍聚之地。經(jīng)文又說，甲、乙以丙、丁為食神，丙丁加在寅卯已午之上；丙、丁以戌、己為食神，加在辰戌丑未之上；戌、己以庚、辛為食神，加于已午申酉之上，這叫食神格見生旺，若柱中更有祿馬旺相，主人在文、武方面都能當(dāng)上大官，若柱中不帶祿馬，主人亦是殷實(shí)之家，若食神和祿位全都呈現(xiàn)在柱中，則以次序不雜為妙。
《壺中子》云，食神格遇見倒食，其命多被別人阻遏，若是倒食堆疊呈現(xiàn)，在幼兒時(shí)短少奶吃，在老年時(shí)短少糧吃。食神多而有余是富有的命，食神少而日主又有比肩則是貧賤的命，前者如甲日生人得兩丙、三丙為食神，這叫食而有余，后者如柱中兩甲而只要一丙為食種。這叫食而缺乏。又說日主和時(shí)干堆疊呈現(xiàn)食神，這叫呑啖腦子，即時(shí)柱日柱都有食神，命主頭風(fēng)腦漏，早年將克死母親，晚年則無子送終，假如遇上吞中逢呑，如甲日生人在日柱、時(shí)柱逢見壬水為倒食，又遇上庚字，主人則貧死在路野，柱中如有天干合解，為兇則輕緩《奧旨篇》說，食神合理月令，主人則身體健旺，能飲食，身體胖，四柱如有吉星相扶，更是堆金積玉，聲名顯赫的命。《幽微賦》說，食神在旺相體囚死中處于旺相狀況，此命長命。
《元理賦》說，從命柱向時(shí)柱擺放，食神居先，煞星居后，這是功名顯達(dá)的命。《寶鑒賦》說’月柱顯露食神，時(shí)柱顯出官星，命主可達(dá)御史臺等榮職。《萬棋賦》說，食神名叫吉星制煞，聲稱壽星，若日主強(qiáng)旺就是富有之命，若食神強(qiáng)旺而日主身衰則是失落失意之人，如遇時(shí)星旺盛剛終身美食豐盛，如與印綬相遇則家中無米下鍋，入食神格而只要一位食神的人，職位可擬宰相之尊，若有兩三處食神則是貧窮難熬之命，如再遇上羊刃則終身勞累，若有刑沖相會則是奔走一世的命。
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