存亡由命富有在天是什么意思
現(xiàn)在有許多人都喜愛(ài)望文生義，導(dǎo)致意思就變了許多，再通過(guò)撒播，直接就變成了別的一種意思。
比如說(shuō)“存亡有命，富有在天”，這句話指的是，存亡現(xiàn)已注定了，是無(wú)法改動(dòng)的，現(xiàn)在許多人一消沉就說(shuō)這句話，其實(shí)這是鼓舞人的，下半句更經(jīng)典，十人九不知。俗話“存亡有命富有在天”下半句才是經(jīng)典這句話出自《論語(yǔ)-顏淵》，里邊有一個(gè)叫司馬牛的人，他本來(lái)是宋國(guó)的貴族，衣食無(wú)憂，可他的哥哥參加了暴亂，他們家受到了牽連，但后來(lái)幸運(yùn)逃脫，來(lái)到了拜孔子為師。
孔子的其間一個(gè)弟子叫子夏，孔子很賞識(shí)他，常常與他談笑自若，與其他的弟子也親密無(wú)間。司馬牛是個(gè)有些浮躁的人，他初來(lái)乍到，還沒(méi)有與咱們熟識(shí)，看到他們有說(shuō)有笑的，心里很不是味道，所以說(shuō)慨嘆：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”
意思是說(shuō)咱們都有兄弟，只需自己是孤零零一個(gè)人，人在消沉的時(shí)分總是會(huì)宣布這樣的慨嘆，所以子夏便勸導(dǎo)他。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富有在天。
正人敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。正人何患乎無(wú)兄弟也？”子夏的意思是，生和死雖然是上天注定的，咱們無(wú)法改動(dòng)，但是咱們能夠努力工作，涵養(yǎng)本身，待人有禮，天然能得到別人的尊重，那么到時(shí)分還怕別人沒(méi)有兄弟嗎？子夏說(shuō)的這些話是鼓舞司馬牛的，并且說(shuō)的很有道理，比上半句還要經(jīng)典，幾乎便是推翻了咱們之前的認(rèn)知。
司馬牛聽(tīng)到后受到了很大的啟示，在異國(guó)他鄉(xiāng)給予了他極大的溫暖，但是通過(guò)了這么多年的撒播就少了一句話，這個(gè)意思早就變了。比如說(shuō)你的朋友患病了，那么你應(yīng)該說(shuō)活躍醫(yī)治，堅(jiān)持達(dá)觀的心態(tài)，肯定能治好的，而不是說(shuō)，存亡都注定了，咱們是改動(dòng)不了的，聽(tīng)其天然吧。
天災(zāi)人禍咱們的確無(wú)法意料，但生命也是很剛強(qiáng)的，比如說(shuō)之前的地震中有一個(gè)小男孩，被困了15天，沒(méi)吃沒(méi)喝，更可怕的是沒(méi)有期望，但他仍舊活下來(lái)了，只需自己不拋棄期望，誰(shuí)也打不倒你。假如身邊沒(méi)有朋友就看看自己是不是哪里做得欠好，只需你做好自己，那么全國(guó)之大，處處都是你的朋友。
你好,存亡乃命富有由天,能幫我翻譯一下嗎
存亡有命，富有在天”是一種活躍仍是消沉的人生態(tài)度？
好像不活躍，也不消沉——僅僅說(shuō)明晰一個(gè)道理（現(xiàn)實(shí)）。
命，好像有進(jìn)程的意思；天：環(huán)境，天然。
存亡是一個(gè)進(jìn)程——有生必有死，
（生從何來(lái)？死從何去？人的一期生命，僅僅存亡鏈上的一環(huán)）
至于壽夭，卻是因果；
富有是人與環(huán)境（包含別人）的一種交互和比較，
貧賤與富有，卻是報(bào)應(yīng)（反應(yīng)，回饋）。
與”存亡有命，富有在天”相關(guān)的，還有一句：
“盡人事，安天命！”
存亡有命富有在天是什么意思
《論語(yǔ).顏淵》的原句是︰「死生有命，富有在天。」顯著直白，非常易懂。
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但在《論語(yǔ)》中，這是出自於孔子兩個(gè)弟子之間的對(duì)話。孔子有個(gè)學(xué)生叫「司馬牛」，他有四個(gè)兄弟，卻都在宋國(guó)作亂，乃至一位名叫「司馬桓魋」的，在孔子路過(guò)宋國(guó)時(shí)竟然還計(jì)劃殺戮孔子。這件事讓司馬牛非常慚愧，不愿意認(rèn)自己家園的這些兄弟。
因而司馬牛有一回感嘆說(shuō)︰「人皆有兄弟，獨(dú)獨(dú)我就沒(méi)有。」孔子的另一個(gè)學(xué)生「子夏」聽(tīng)了，安慰同學(xué)司馬牛說(shuō)︰「我傳聞︰『死生有命，富有在天。』正人只需敬業(yè)而不犯錯(cuò)，對(duì)人恭順有禮。那麼在四海之內(nèi)都是你的兄弟。正人怎麼會(huì)憂慮沒(méi)有兄弟呢？」
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